للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

١٧٤٢ - الشيخ الفاضل الفقيه خلَفُ بن أيوب من أصحاب محمد وزفر *.

له مسائل؛ منها مسألة الصَّدقة على السائل في المسجد، قال: لا أقبل شهادةَ من تصدّق عليه.

قلت: وعندي شُبهة في كون الترجمتين لشخص واحد، وإن ظفرت بما يزيلها ألحقته.

قال سلمة: لو جُمِعَ علم خلفٍ لكان في زاوية من علم علي الرازي، إلا أن خلف بن أيوب أظهر علمه بصلاحه (١).


= أبي حفص النسفي، حيث جاء فيها: "فقال: الإمام خلف بن أحمد الحنفي البغدادي هو خلف الزاهد" فكيف تكون ترجمته هي ترجمة خلف ابن أيوب!!! وسيورد المصنّف في آخر ترجمة خلف بن أيوب قصّة ينقلها عن هامش نسخة من الجواهر المضية تمثل زهد خلف بن أيوب، فلعلّه اعتبر الخلاف في اسم الأب: أحمد بن أيوب!. وانظر حاشية الجواهر المضية (تحقيقي) ٢: ١٧٠.
* راجع: الطبقات السنية ٣: ٢٠٩ - ٢١١.
وترجمته في: إيضاح المكنون ١: ٤٨، تاج التراجم ٢٧، التاريخ الكبير ٢: ١: ١٩٦، تقريب التهذيب ١: ٢٢٥، تهذيب التهذيب ٣: ١٤٨، الجرح والتعديل ١: ٢: ٣٧٠، ٣٧١، الجواهر المضية، برقم ٥٦٢، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١٠٥، طبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده، صفحة ٤٣، العبر ١: ٣٦٧، الفوائد البهية ٧١، كتائب أعلام الأخيرا، برقم ١٠٨، ميزان الاعتدال ١: ٦٥٩.
(١) في الجواهر المضية بعد هذا زيادة: "وزهده".

<<  <  ج: ص:  >  >>