كتاب البدور المضية في تراجم الحنفية

باب من اسمه علي بن حسام الدين، والحسن والحسين - ٣٦٦٢ - الشيخ الفاضل علي بن الحسن الصندلي النيسابوري - ج: 13 - ص: 39

ولما مات أبو المعالي الجويني أحرق أصحابه الكرسيّ الذي كان يدرّس عليه.

فقال الصندلي: حقيق بكرسيّ يذكر عليه كذا أربعين سنة أن يحرق.

فقال أصحاب أبي المعالي: لو علمنا أن هذه الكلمة تسير وتصير نادرة بين العوام ما أحرقناه.

وبـ"نيسابور". طائفة من الكَرَّامية (١)، يقال لها: الهيضمية (٢)، ينسبون إلى محمَّد ين الهيضم، وفرقه يعرفون بالتونية (٣)، فقال مدرس التونية يوما للصندلاني: ليس العجب من أتُّون (٤) يصر مدرسة، إنما العجب من أتُّونيّ (٥) يصير مدرّسا.

---

(١) عدهم الشهرستاني من الصفاتية، لأنهم يثبتون الصفات، إلا أِنهم ينتهون فيها إلى التجسيم والتشبيه.
الملل والنحل ١: ١٨٠.
وهم أصحاب أبي عبد الله محمد بن كرام بن عراق السجزي، المتوفى سنة خمس وخمسين ومائتين.
الإكمال، لابن ماكولا ٧: ١٦٤، والأنساب لابن السمعاني ٤٧٦، ٤٧٧، وميزان الاعتدال ٤: ٢١، ٢٢، والعبر ٢: ١٠ ولسان الميزان ٥: ٣٥٣، والأنس الجليل ١: ٢٦٢.
(٢) في بعض النسخ: الهيضمية.
وعد الشهرستاي الهيصية من أصول الكرامية الستة.
(٣) في النسخ: بالنونية، والتصحيح عن الملل والنحل ١: ١٨٠، وهي فرقة من الأصول الستة للكرامية، واللفظ يناسب ما يأتي.
(٤) الأتون، كتنور، وقد يخفّف: أخدود الجيار والجصاص ونحوه.
(٥) في بعض النسخ: "أتون".
والصندلي يشير إلى تشابه الكلمتين: "أتوني"، و"التوني".