للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

هذا الحديث، ووقع له بهذا مع قتيبة عداوة، فأخرجه من "بلخ"، فنزل بَغْلان (١) "، وكان بها إلى أن مات.

وروى النسائي عن إبراهيم هذا، وقال: ثقة.

وذكره ابن حبان في "الثقات".

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم في "كتاب الرد على الجهمية": حدّثني عيسى بن بنت إبراهيم بن طهمان، قال: كان إبراهيم بن يوسف شيخًا جليلًا، فقيهًا، من أصحاب أبي حنيفة.

طلب الحديث بعد أن تفقّه في مذهبهم، فأدرك ابن عيينة، ووكيعًا.

فسمعت محمد بن محمد بن الصديق، يقول: سمعته يقول: القرآن كلام الله، ومَنْ قال: مخلوق فهو كافر، بانت منه امرأته، ولا يصلّى خلفه، ولا يصلّى عليه إذا مات، ومَنْ وقف فهو جهميّ.

وقال أحمد بن محمد بن الفضل: سمعت محمد بن داود الفِرَعي (٢)، يقول: حلفتُ أن لا أكتب إلا عن مَنْ يقول: الإيمان قول، وعمل.

فأتيت إبراهيم بن يوسف، فقال: اكتب عني، فإني أقول: الإيمان قول وعمل.

وكان عصام بن يوسف، أخو إبراهيم هذا يرفع يديه عند الركوع، وعند رفع الرفع، وكان إبراهيم لا يرفع.


(١) في الأصول: "بعلان"، والصواب ما أثبته، وهي بلدة بنواحي بلخ، وكان قتيبة بن سعيد ينزل بها. انظر تاريخ بغداد ١٢: ٤٦٤، وتهذيب التهذيب ٨: ٣٥٨، ومعجم البلدان ١: ٦٩٥.
(٢) نسبة إلى فرع: وهو والد تميم بن فرع الفرعي المصري. اللباب ٢: ٢٠٦.

<<  <  ج: ص:  >  >>