كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل من قال يستحب التقليم يوم الجمعة - الدليل السادس - ج: 3 - ص: 246

وقي من السوء مثلها (١).

[موضوع] (٢).

[الدليل السادس]

(٥١٥ - ٧٩) ما رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان، عن أبي داود، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء،

عن ابن عباس مرفوعاً: من قلم أظافيره يوم الجمعة قبل الصلاة أخرج الله منه كل داء، وأدخل مكانه الشفاء والرحمة (٣).

---

(١) المعجم الأوسط (٥/ ٨٥) رقم ٤٧٤٦.
(٢) فيه أحمد بن ثابت بن عتاب الرازي فرخويه.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا العباس بن أبي عبد الله الطهراني، يقول: كانوا لا يشكون أن فرخويه كذاب. الجرح والتعديل (٢/ ٤٤).
وفيه العلاء بن هلال بن عمر الباهلي.
قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث، ضعيف الحديث، عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة. الجرح والتعديل (٦/ ٣٦١).
وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد، ويغير الأسماء، لا يجوز الاحتجاج به بحال. روى عن يزيد بن زريع، عن أيوب، عن ابن مليكة، عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من قلم أظفاره يوم الجمعة عافاه الله من السوء كله إلى يوم الجمعة الأخرى، رواه المنكدر عن هلال بن العلاء عن أبيه. المجروحين (٢/ ١٨٤).
وقال النسائي: هلال بن العلاء روى عن أبيه غير حديث منكر، فلا أدري منه أتى أو من أبيه. تهذيب التهذيب (٨/ ١٧٢).
وقال الخطيب: في بعض حديثه نكرة. المرجع السابق.
(٣) أخبار أصبهان (١/ ٢٤٧).