كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

تعليل من قال: يصلي في أول الوقت - الدليل الثالث - ج: 12 - ص: 85

[الدليل الثالث]

(١٣٩٤ - ٢٧) ما رواه الدارقطني من طريق شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث،

---

= بالسماع إلا إن توبع من كان ضعفه منهم يسيراً كابن لهيعة.
قلت: هذا الطريق بهذا الإسناد لا أعلم أحداً تابع فيه ابن لهيعة، فهو ضعيف، والله أعلم.
وقد ضعفه بعض المشايخ من أهل عصرنا بحنش، معتقداً أن حنش هو: الحسين بن قيس الرحبي المتروك، وهذا لا يروي عن ابن عباس، كما لا يروي عنه عبد الله بن هبيرة، والصحيح أن حنش هذا هو ابن عبد الله السبائي، وهو ثقة، ومن رجال التهذيب، وثقة أبو زرعة ويعقوب بن سفيان وغيرهم.
[تخريج الحديث].
الحديث رواه أحمد كما سبق في المتن، عن علي بن إسحاق، عن عبد الله بن المبارك، عن ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن حنش، عن ابن عباس مرفوعاً.
وأخرجه ابن المبارك في الزهد (٢٩٢) عن ابن لهيعة به، ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (١/ ٣٨٣).
وأخرجه أحمد أيضاً (١/ ٣٠٣) حدثنا يحيى بن إسحاق، وموسى بن داود، قالا: حدثنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة. قال: يحيى: عن الأعرج، ولم يقل موسى: عن الأعرج، عن حنش به.
فهنا زاد يحيى بن إسحاق في الإسناد: الأعرج بين عبد الله بن هبيرة، وبين حنش الصنعاني وقد تفرد بهذه الزيادة يحيى مخالفاً عبد الله بن المبارك وموسى بن داود، فإن لم يكن زيادة الأعرج خطأ في الإسناد فإن هذا قد يكون من تخليط ابن لهيعة.
وأخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٢٣٨) رقم: ١٢٩٨٧، والبيهقي في الخلافيات
(٨٦١) من طريق يحيى بن إسحاق وحده به.
وأخرجه الحارث في مسنده كما في المطالب العالية (١٥٨).
وانظر إتحاف المهرة (٧٣١٤).