كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل من قال تجب إزالته ولا يصح الوضوء معه - الدليل الخامس - ج: 3 - ص: 263

[إسناده ضعيف جداً] (١).

[الدليل الخامس]

قال ابن حجر: قد يعلق بالظفر إذا طال النجو لمن استنجى بالماء، ولم يمعن غسله فيكون إذا صلى حاملا للنجاسة (٢).

---

(١) فيه طلحة بن زيد الرقي، قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه. الجرح والتعديل (٤/ ٤٧٩).
وقال البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير (٤/ ٣٥١)، والضعفاء الصغير (١٧٧).
قال المروذي، عن أحمد: ليس بذاك، قد حدث بأحاديث مناكير. وقال في موضع آخر عنه: ليس بشيء، كان يضع الحديث، وكذا قال بن المديني. تهذيب التهذيب (٥/ ١٥).
قال النسائي: منكر الحديث، وقال أيضا: ليس بثقة. المرجع السابق.
وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٢٢٥).
وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً، يروي عن الثقات المقلوبات، لا يحل الاحتجاج بخبره. المجروحين (١/ ٣٨٣).
وفي التقريب: متروك، قال أحمد وعلي وأبو داود كان يضع.
وفيه عبد الله بن عثمان بن عطاء الخرساني:
قال ابن أبي حاتم: سمعت موسى بن سهل الرملي يقول: وروى عن عبد الله بن عثمان، فقال: هذا أصلح من أبى طاهر المقدسي موسى بن محمد قليلاً، وكان أبو طاهر يكذب. الجرح والتعديل (٥/ ١١٣).
فإذا كان أصلح قليلاً من الكذاب، فهو قريب منه.
وقال أبو حاتم الرازي: صالح. المرجع السابق.
وقال الذهبي: ليس بذاك. الكاشف (٢٨٥١).
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يعتبر حديثه إذا روى عنه غير الضعفاء. (٨/ ٣٤٧). وفي التقريب: لين الحديث.
(٢) الفتح (١٠/ ٣٤٥).