كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

الفصل الأول خلاف العلماء إذا نزع خفيه بعد المسح وقبل تمام المدة - دليل من قال طهارته صحيحة - ج: 5 - ص: 477

الوضوء (١).

[وهذا سند صحيح إليهما]

(١٣٩) وروى ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل،

عن ابن سيرين، قال: يعيد الوضوء (٢).

[وهذا سند صحيح إلى ابن سيرين]

دليل من قال طهارته صحيحة.

[الدليل الأول]

(١٤٠) ما رواه ابن أبي شيبة، عن ابن إدريس، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، قال:

رأيت علياً بال قائماً، ثم توضأ، ومسح على نعليه، ثم أقام المؤذن، فخلعهما. زاد البيهقي: ثم تقدم، فأم الناس.

[سنده صحيح] (٣).

وهذا الفعل من خليفة راشد، وهو ممن أمرنا باتباع سنته.

[الدليل الثاني]

أن هذا الرجل قد تطهر الطهارة الشرعية، وعليه خفاه، وحكمنا بطهارته، وطهارته ثابتة بمقتضى الدليل الشرعي الصحيح، فلا تنتقض طهارته بخلع خفيه إلا بدليل شرعي مثله أو إجماع، ولا دليل هنا.

---

(١) المصنف (١/ ١٧٠).
(٢) المصنف (١/ ١٧١).
(٣) سبق تخريجه في مسألة المسح على النعلين.