كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

المبحث الثاني في استعمال أواني الذهب والفضة في غير الأكل والشرب - دليل من قال: لا يحرم إلا الأكل والشرب خاصة. - ج: 1 - ص: 436

قال ابن حجر فيما نقله عن القرطبي: في الحديث تحريم استعمال أواني الذهب والفضة في الأكل والشرب، ويلحق بهما ما في معناهما مثل التطيب، والتكحل، وسائر وجوه الاستعمالات، وبهذا قال الجمهور، وأغربت طائفة فأباحت ذلك مطلقاً، ومنهم من قصر التحريم على الأكل والشرب ... الخ كلامه رحمه الله (١).

ونصر ابن مفلح الكبير في الفروع أن التحريم هو قول الجمهور، مما يدل على أنه لا إجماع في الباب (٢).

وقال الشوكاني: وأما حكاية النووي للإجماع على تحريم الاستعمال، فلا تتم مع مخالفة داود الظاهري والشافعي وبعض أصحابه، وقد اقتصر الإمام المهدي في البحر على نسبة ذلك إلى أكثر الأمة، على أنه لا يخفى على المنصف ما حجية الإجماع من النزاع، والاشكالات التي لا مخلص منها (٣). اهـ

وبهذا يتبين أن دعوى الإجماع غير دقيقة.

[دليل من قال: لا يحرم إلا الأكل والشرب خاصة.]

[الدليل الأول]

الأحاديث نص في تحريم الأكل والشرب، والأصل فيما عداهما الحل، فلا يحرم شيء حتى يأتي دليل صحيح صريح بتحريم الاستعمال، فتخصيص النبي - صلى الله عليه وسلم - للأكل والشرب دليل على أن ما عداهما جائز، ولو كان الاستعمال حراماً لكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - أبلغ الناس، ولما خص الأكل والشرب،

---

(١) الفتح (١/ ١٠٠).
(٢) الفروع (١/ ٩٧).
(٣) النيل (١/ ٦٧).