كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

أدلة القائلين بجواز مكث الحائض في المسجد. - الدليل الخامس - ج: 7 - ص: 229

أي بني وأين الحيضة من اليد؟ (١).

[وإسناده ضعيف، أم منبوذ مجهولة].

وإذا احتمل الحديث هذه الاحتمالات لم يصلح دليلاً، لا للمانعين، ولا للمجيزين.

[الدليل الخامس]

(٣١٧) ما رواه البخاري، قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها وكانت معهم، وفيه قصة، وفي آخر الحديث:

فجاءت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأسلمت. قالت عائشة: فكان لها خباء في المسجد أو حفش ... الحديث (٢).

وجه الدلالة:

أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لم يأمرها وقت حيضتها أن تعتزل المسجد وليس في الحديث أنها كانت عجوزاً، حتى يمكن أن تكون يائسة من المحيض.

قال ابن رجب: "استدل بحديث عائشة طائفة من أهل الظاهر، على جواز مكث الحائض في المسجد؛ لأن المرأة لا تخلو من الحيض كل شهر غالباً. وفي ذلك نظر؛ لأنها قضية عين لا عموم لها، ويحتمل أن هذه السوداء كانت عجوزاً

---

(١) المسند (٦/ ٣٣٤).
(٢) صحيح البخاري (٤٣٩).