كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

الفصل السادس في موضع السواك من الرجل - الدليل الثالث - ج: 4 - ص: 796

[الدليل الثالث]

(٧٥٠ - ٨٦) ما رواه ابن أبي شيبة في المصنف، قال: حدثنا أبو خالد

---

= ويحدث بها، لا يجوز الاحتجاج به بحال. المجروحين (٣/ ١٣٤).
وذكره العقيلي في الضعفاء. الضعفاء الكبير (٤/ ٤٥٥).
وقال الجوزجاني: لا نحمد حديثه. التهذيب (١١/ ٣٦٧).
وقال أبو داود: ليس بشيء. المرجع السابق.
وقال الساجي: ضعيف الحديث وكان صدوقاً يهم، كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ، فيجعلها عن أنس. المرجع السابق.
وقال الدارقطني: ضعيف الحديث. وقال أيضا: متروك المرجع السابق.
وأما العلاء بن كثير فقد جاء في ترجمته:
قال أبو زرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث. الجرح والتعديل (٦/ ٣٦٠).
وقال أبو حاتم الرزاي: هو ضعيف الحديث، منكر الحديث. المرجع السابق.
وقال البخاري: العلاء بن كثير، عن مكحول منكر الحديث. التاريخ الكبير (٦/ ٥٢٠)، الكامل (٥/ ٢١٩)، ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٤٧). والمنقول في تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب: منكر الحديث، ولم يقيد بمكحول.
وقال علي بن المديني: ضعيف الحديث جداً. الكامل (٥/ ٢١٩).
وقال أحمد: ليس بشيء، كما في رواية حنبل بن إسحاق. تهذيب الكمال (٢٢/ ٥٣٥).
وقال النسائي: متروك. تهذيب التهذيب (٨/ ١٧٠).
وقال ابن عدي: وللعلاء بن كثير، عن مكحول، عن الصحابة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نسخ كلها غير محفوظة، وهو منكر الحديث. الكامل (٥/ ٢١٩).
وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات، عن الأثبات، لا يحل الاحتجاج به، وإن وافق الثقات. المجروحين (٢/ ١٨١).
وقال الدارقطني: ضعيف. سنن الدارقطني (٢/ ٢١٨).
وذكره العقيلي في الضعفاء. الضعفاء الكبير (٣/ ٣٤٧).