كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

أدلة القائلين بجواز مس المصحف بدون طهارة. - الدليل الخامس - ج: 7 - ص: 126

فقد صح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ مع الحدث" (١).

ثانياً:

(٢٥٤) روى مسلم رحمه الله، قال: حدثنا أبو كريب محمّد بن العلاء وإبراهيم بن موسى، قالا: حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبيه، عن خالد بن سلمة، عن البهي، عن عروة،

عن عائشة قالت: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يذكر الله على كل أحيانه (٢).

فقولها: "يذكر الله" مطلق يشمل قراءة القرآن، ويشمل غيره من الأذكار، وتسمية (ذكر الله بقراءة القرآن) تلاوة اصطلاح حادث، وإلا فالذكر يشمل هذا وهذا، بل إن أولى الذكر وأشرفه ما كان قراءة لكتابه.

[الدليل الخامس]

إذا كان مس المصحف بالعصا جائز، أو من وراء حائل، فمسه باليد مثله أو أولى؛ لأن يد المسلم طاهرة.

(٢٥٥) لما رواه مسلم، قال رحمه الله تعالى: حدثني زهير بن حرب وأبو كامل ومحمد بن حاتم، كلهم عن يحيى بن سعيد، قال زهير: حدثنا يحيى، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم،

عن أبي هريرة، قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد، فقال: يا عائشة ناوليني

---

(١) المجموع (٢/ ٨٢).
(٢) رواه مسلم (٣٧٣).