كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

المبحث الثالث هل الصلاة بسواك أفضل من سبعين صلاة بغير سواك - أدلة القائلين بالمضاعفة - ج: 4 - ص: 553

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك.
ورواه أسلم بن سهل الواسطي، في تاريخ واسط (٢/ ١٧٩،١٨٠) من طريق محمد بن الحسن، قال: حدثنا معاوية بن يحيى به.
ورواه أبو نعيم كما في البدر المنير (٣/ ١٥٢) وتلخيص الحبير (١/ ١١١)، وذكره ابن حبان في المجروحين (٢/ ٣٠٩)، والدارقطني في علله، كما في حاشية البدر المنير (٣/ ١٥٢)، من طريق معاوية بن يحيى الصدفي به.
وفي الإسناد معاوية بن يحيى الصدفي:
قال البخاري: كان على بيت مال بالري، عن الزهري، روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب، روى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير، كأنها من حفظه. التاريخ الكبير (٧/ ٣٣٦) الرقم ١٤٤٧، الضعفاء الصغير (ص: ١٠٨) رقم ٣٥٠.
وقال أبو حاتم الرازي مثله، وزاد: هو ضعيف الحديث، في حديثه إنكار. الجرح والتعديل (٨/ ٣٨٣).
وقال يحيى بن معين: لا شيء، كما في رواية إسحاق بن منصور عنه. المرجع السابق.
وقال أيضاً: هالك، ليس بشيء. كما في رواية معاوية بن صالح. الضعفاء الكبير (٤/ ١٨٢) رقم ١٧٥٨.
وقال: أبو داود: ضعيف. تهذيب التهذيب (١٠/ ١٩٧) الرقم ٤٠٤.
وقال النسائي: متروك الحديث. الضعفاء والمتروكين (ص: ٩٧) رقم ٥٦١.
وقال أيضاً: ليس بثقة. وقال أيضاً: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بشيء. تهذيب التهذيب (١٠/ ١٩٧) رقم ٤٠٤.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً، كان يشتري الكتب، ويحدث بها، ثم تغير حفظه، فكان يحدث بالوهم، فيما سمع من الزهري وغيره، فجاء رواية الراوين عنه إسحاق بن سليمان، وذويه كأنها مقلوبة، وفي رواية الشاميين عند الهقل بن زياد وغيره أشياء مستقيمة، تشبه حديث الثقات. المجروحين (٣/ ٣) الرقم ١٠٢٥. =