كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل من قال السواك واجب على النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة - الدليل الأول - ج: 4 - ص: 654

على ذلك فكان يفعله حتى مات (١).

[في إسناده اختلاف وحسن إسناده الحافظ] (٢).

---

(١) مسند أحمد (٥/ ٢٢٥)
(٢) اختلف في إسناده:
فقيل: عن أحمد بن خالد الوهبي، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر. صحيح البخاري (٨٨٨).
ورواه إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق به، إلا أنه قال: عن عبيد الله بدلاً من عبد الله.
وهنا الاختلاف لا يضر إن شاء الله؛ لأن مداره على ثقة. لكن قال الحافظ ابن عساكر، كما في تحفة الأشراف (٤/ ٣١٥): " رواه علي بن المجاهد، وسلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن محمد بن يحيى بن حبان.
ولولا أن ابن إسحاق قد صرح في التحديث في رواية إبراهيم بن سعد لقلنا: إنه عنعن، فيحتمل وجود واسطة بين محمد بن إسحاق، وبين محمد بن يحيى بن حبان.
وعلي بن مجاهد متروك، وسلمة بن الفضل كثير الخطأ. فالراجح أن الاختلاف إما بذكر عبد الله أو بذكر عبيد الله. وكلاهما ثقة.
وهناك اختلاف رابع على محمد بن إسحاق، فقد رواه الترمذي (٥٨)، قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن حميد،
عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ لكل صلاة طاهراً أو غير طاهر. قال: قلت لأنس فكيف كنتم تصنعون أنتم؟ قال: كنا نتوضأ وضوءاً واحداً.
قال أبو عيسى: وحديث حميد عن أنس حديث حسن غريب من هذا الوجه، والمشهور عند أهل الحديث حديث عمرو بن عامر الأنصاري عن أنس.
وسلمة بن الفضل كما قلت: كثير الخطأ، فهو بهذا الإسناد منكر.
هذا ملخص الاختلاف فيه على ابن إسحاق.
قال العلائي: في إسناده اختلاف. جامع التحصيل (ص: ٢٠٩).
وقال ابن حجر في التخليص (٣/ ١٢٠): إسناده حسن. =