كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

أدلة القول الثاني - الدليل الثاني - ج: 4 - ص: 672

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= تخريج الحديث:
الحديث رواه الطبراني في الأوسط (٨/ ٢٤٤) رقم ٨٦٢٦ حدثنا معاذ، ومن طريق معاذ أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٧٢) نا يحيى بن معين، ثنا إسماعيل المؤدب، عن مجالد به.
وأخرجه الدارقطني (٢/ ٢٠٣) من طريق الحسن بن عرفة، حدثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن مجالد به. قال الدارقطني: مجالد غيره أثبت منه.
وضعف الحديث البيهقي في السنن (٤/ ٢٧٢)، والبوصيري في الزوائد (٢/ ٦٦) والحافظ بن حجر في التلخيص (١/ ١١٤).
ورواه الطبراني في الأوسط (٨/ ٢٠٩) رقم ٨٤٢٠ حدثنا موسى بن عيسى الجزري، قال: أخبرنا صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب، قال: أخبرنا عباد بن صهيب، عن السري، عن إسماعيل، عن الشعبي به.
ورواه أبو نعيم كما في البدر المنير (٣/ ١٧٩)، وتلخيص الحبير (١/ ١١٤) من طريق السري بن إسماعيل به.
وفيه السري بن إسماعيل:
قال البخاري: قال يحيى بن القطان استبان له كذبه في مجلس. التاريخ الكبير (٤/ ١٧٦)، الضعفاء الصغير (ص:٥٦) رقم ١٥٦.
وقال النسائي: متروك الحديث. الضعفاء والمتروكين (٢٦٢).
وقال في موضع آخر ليس بثقة. تهذيب التهذيب (٣/ ٣٩٩).
وقال ابن عدي: أحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها وخاصة عن الشعبي فإن أحاديثه عنه منكرات لا يرويها عن الشعبي غيره، وهو إلى الضعف أقرب. الكامل (٣/ ٤٥٦).
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. المجروحين (١/ ٣٥٥).
وقال أبو طالب عن أحمد: ترك الناس حديثه. تهذيب التهذيب (٣/ ٣٩٩).
وقال الدوري: عن ابن معين ليس بشيء. المرجع السابق.
وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف متروك الحديث يجيء عن الشعبي بأوابد. المرجع السابق.
وقال في البدر المنير (٣/ ١٨٠): " وفي رواية لأبي نعيم، عن عائشة، قالت: يا رسول الله إنك تديم السواك. قال: يا عائشة لو استطعت أن أستاك مع كل شفع لفعلت. فإن خير =