كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

الفصل الثالث في خلاف العلماء في المسح على النعلين - الدليل السابع - ج: 5 - ص: 100

الموقف السابع:

قالوا: إن معنى: مسح على النعلين المقصود بالمسح هو الغسل الخفيف، قال ابن الأثير: المسح يأتي بمعنى المسح باليد، وبمعنى الغسل (١)، ويكون معنى حديث علي رضي الله عنه: " مسح وجهه وذراعيه، ورأسه ورجليه " أي غسلهما غسلاً خفيفاً، والله أعلم.

والجواب:

أولاً: حمل أحاديث المسح على النعلين على تجديد الوضوء حمل ضعيف؛ لأنه صح عن علي رضي الله عنه غسل الرجلين ثلاثاً، ومَسْحُ النعلين، ومَسْح القدمين بلا نعلين في طهارة تجديد الوضوء، وهذه الأحاديث لا يعارض بعضها بعضاً، مع اختلاف مخارجها.

---

= وأخرجه البيهقي في السنن (١/ ٧٥) من طريق آدم، كلهم عن شعبة، عن عبد الملك به. وهو في البخاري (٥٦١٦) من طريق آدم عن شعبة، لكن بقصة الشرب قائماً فقط.
وأخرجه أحمد (١/ ٧٨) والترمذي في الشمائل (٢١٠) عن محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن عبد الملك به.
وأخرجه أحمد (١/ ١٤٤) وأبو يعلى في مسنده (٣٠٩)، والبيهقي في السنن (٧/ ٢٨٢) من طريق مسعر، عن عبد الملك به.
وأخرجه البخاري (٥٦١٥) حدثنا أبو نعيم،
وأخرجه أبو داود (٣٧١٨) من طريق يحيى،
وأخرجه البزار (٧٨٠) من طريق أبي أحمد، ثلاثتهم عن مسعر به، بقصة الشرب قائماً فقط.
وأخرجه أحمد (١/ ١٥٩) وأبو يعلى (٣٦٨) وابن خزيمة (١/ ١١، ١٠١) وابن حبان (١٠٥٧، ١٣٤٠) من طريق منصور، عن عبد الملك به.
(١) النهاية في غريب الحديث (٤/ ٩٢).