كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

أدلتهم على كون المستعمل ماء طاهرا غير طهور - الدليل الرابع - ج: 1 - ص: 216

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= زكريا بن عدي، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل به، مختصراً.
الطريق العاشر: سعيد بن أبي عروبة، عن ابن عقيل. أخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٥١١) رقم ٩٤٣ من طريق صدقة بن عبد الله، عن سعيد بن أبي عروبة به.
الطريق الحادري عشر: محمد بن عجلان، عن ابن عقيل.
أخرجه أحمد (٦/ ٣٥٩) قال: ثنا يونس، ثنا ليث، عن محمد بن عجلان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب، عن الربيع بنت معوذ بن عفراء، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ عندها، فمسح الرأس كله من فوق الشعر كل ناحية لنصب الشعر، لا يحرك الشعر عن هيئته.
وأخرجه أحمد (٦/ ٣٦٠) ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ليث به.
وأخرجه أبو داود في السنن (١٢٨) ثنا قتيبة بن سعيد، ويزيد بن خالد الهمداني، قالا: ثنا ليث به.
وأخرجه الطبراني (٢٤/ ٢٧١) رقم ٦٨٨ من طريق قتيبة بن سعيد وعبد الله بن صالح، قالا: ثنا الليث به.
وأخرجه البيهقي في الكبرى (١/ ٦٠) من طريق يحيى بن بكير، ثنا الليث به.
وتابع الليث جماعة، منهم:
بكر بن مضر، كما عند الترمذي (٣٤)، وأبو داود (١٢٩) البغوي (١/ ٤٣٨)، والطبراني في الكبير (٦٨٩).
ومنهم: سعيد بن أبي أيوب، عن ابن عجلان، كما في سنن البيهقي (١/ ٥٩).
ومنهم قيس بن الربيع، كما عند الطبراني (٦٩٣).
ومنهم بقية، كما عند الطبراني (٦٩٠).
هذا ما وقفت عليه من طرق حديث ابن عقيل، وقد تكون لحظت معي أن حديث ابن عقيل فيه اختلاف كثير في لفظه، وتارة يورده مختصراً وتارة مفصلاً.
وموضع الشاهد منه جاء من طريق سفيان، عن ابن عقيل بألفاظ مختلفة، ورواه أحد عشر نفساً عن ابن عقيل، ولم يذكروا ما ذكره سفيان، من مسح الرأس من بلل اليدين، ولفظه عن وكيع، عن سفيان، عن ابن عقيل:
جاء عند أحمد: " ومسح رأسه بما بقي من وضوء في يديه مرتين، بدأ بمؤخره ثم رد يده إلى ناصيته ". =