كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

الفصل السادس: خلاف العلماء في الصفرة والكدرة - وأما الدليل على أن الصفرة والكدرة ليست حيضا بعد الطهر. - ج: 6 - ص: 295

- قالت: "كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئاً" (١)

[سنده صحيح] (٢).

---

(١) سنن أبي داود (٣٠٧).
(٢) ورواه الدارمي (٨٧١): أخبرنا حجاج، ثنا حماد به، إلا أنه قال: "بعد الغسل" بدلاً من قوله "بعد الطهر" والمعنى قريب، وحجاج هو ابن المنهال.
وأخرجه الحاكم (١/ ١٧٤) من طريق حجاج بن المنهال به.
وأخرجه البيهقي (١/ ٣٣٧) من طريق أبي داود نفسه.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!! وأقره الذهبي!.
والصحيح أنه ليس على شرط البخاري، ولكن هل يكون على شرط مسلم، فمسلم خرج لحماد بن سلمة، لكن قال الحاكم: لم يخرج مسلم لحماد بن سلمة في الأصول، إلا ما كان من حديثه عن ثابت، وقد خرج له في الشواهد عن طائفة، وانظر مزيد بحث لهذه النقطة في تخريجي للحديث السابع، وقد اختلف فيه على حماد بن سلمة:
فرواه موسى بن إسماعيل، وحجاج بن المنهال كلاهما عن حماد، عن قتادة عن حفصة بنت سيرين (أم الهذيل) عن أم عطية.
ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أم الهذيل، عن عائشة. أخرجها أحمد في العلل، كما في رواية ابنه عنه (١٩٦٧) حدثني أبي، قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي به.
قال: قال أبي: إنما هو قتادة عن حفصة عن أم عطية. اهـ.
ولعل هذا بسبب تغير حماد بن سلمة في آخر عمره.
وقد رواه ابن سيرين عن أم عطية فلم يذكر قيد الطهر.
رواه عبد الرزاق (١٢١٦)، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن أبن سيرين، عن أم عطية قالت:
"لم نكن نرى الصفرة والكدرة شيئاً".
ومن طريق عبد الرزاق، أخرجه أبن ماجه (٦٤٧).