كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

أدلة الجمهور على منع الحائض من قراءة القرآن. - الدليل الثاني - ج: 7 - ص: 54

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

قال عمرو بن علي: ضعيف الحديث. الجرح والتعديل (٧/ ٦٤).
ووثقه غيره. قال يحيى بن معين وأبو زرعة: لا بأس به. الجرح والتعديل (٧/ ٦٤).
وقال إسحاق بن راهوية: ثقة. تهذيب التهذيب (٨/ ٥١٦).
وقال ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه؛ لأن ابنه في الحديث ليس بشيء. الثقات (٧/ ٣١٧).
وقال الذهبي: ثقة. الكاشف (٤٤٧٠).
وقال ابن عدي: روى عنه ابنه مناكير، والبلاء من ابنه محمَّد، والفضل خير من ابنه محمَّد. الكامل (٦/ ١٤)، تهذيب التهذيب (٨/ ٥١٦).
وفي الإسناد: إبراهيم بن أحمد بن مروان.
قال الدارقطني: ليس بالقوي. لسان الميزان (١/ ٢٧). تاريخ بغداد (٦/ ٥).
ورواه الدارقطني (١/ ١٢١) من طريق يحيى - يعنى ابن أبي أنيسة - عن أبي الزبير، عن جابر موقوفاً عليه. قال الدارقطني بعده: يحيى: هو ابن أبي أنيسة ضعيف، وضعفه الحافظ في التقريب. قلت: بل هو أشد من ذلك. قال عنه إخوه زيد بن أبي أنيسة: لا تكتبوا عن أخي، فإنه يكذب. وقال أحمد: ليس ممن يكتب حديثه. ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٩٢)، الجرح والتعديل (٩/ ١٢٩).
وقال أيضاً: متروك الحديث. الجرح والتعديل (٩/ ١٢٩) تهذيب التهذيب (١١/ ١٦١).
وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث. الضعفاء والمتروكين (٦٣٩). تهذيب الكمال (٣١/ ٢٢٣).
وقال الجوزجاني: غير ثقة، سمعت أحمد يذكره بالذم. تهذيب التهذيب (١١/ ١٦١).
وقال البخاري: ليس بذاك. التاريخ الكبير (٨/ ٢٦٢) الضعفاء الصغير (٣٩٣).
وقال الذهبي: تالف. الكاشف.
وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، حتى إذا سمعها المبتدئ في الصناعة لم يشك أنها معمولة، ولا يجوز الاحتجاج به في حال. المجروحين (٣/ ١١٠).
وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن أبي أنيسة ضعيفاً في الحديث، واجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلا من لا يعلم.
وقال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال أبو حاتم: مثله، وزاد: هو ضعيف الحديث.