كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

أدلة الجمهور على اشتراط الطهارة. - الدليل السادس - ج: 7 - ص: 117

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

وهذا إسناد ضعيف، فيه إبرهيم الحنيني:
قال البخاري: في حديثه نظر. التاريخ الكبير (١/ ٣٧٩).
وقال النسائي: ليس بثقة. الضعفاء والمتروكين (٤٤).
وقال ابن عدي: الحنيني مع ضعفه يكتب حديثه. الكامل (١/ ٣٤١).
وقال أبو زرعة: صالح. الجرح والتعديل (٢/ ٢٠٨).
وذكره العقيلي في الضعفاء. الضعفاء الكبير (١/ ٩٧).
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ. الثقات (١١٥).
كما أن في الاسناد: أسامة بن زيد بن أسلم.
قال علي بن المديني: هو ثقة، وأثنى عليه خيراً. التاريخ الكبير (٢/ ٢٣).
وقال أيضاً: ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة، كما في رواية أبي زيد القلوسي. تهذيب التهذيب (١/ ١٨١).
وقال النسائي: ليس بالقوي. الضعفاء والمتروكين (٥٢).
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس بحجة. الطبقات الكبرى (٥/ ٤١٣).
وقال ابن حبان: كان يهم في الأخبار، ويخطئ في الآثار، حتى كان يرفع الموقوف، ويوصل المقطوع، ويسند المرسل. المجروحين (١/ ١٧٩).
وقال ابن عدي: وبنو زيد بن أسلم على أن القول فيهم أنهم ضعفاء أنهم يكتب حديثهم، ولكل واحد منهم من الأخبار غير ما ذكرت، ويقرب بعضهم من بعض في باب الروايات. قال الشيخ: ولم أجد لأسامة بن زيد حديثاً منكراً جداً لا إسناداً ولا متناً، وأرجو أنه صالح. الكامل (١/ ٣٩٥).
وقال أحمد: منكر الحديث، ضعيف. الجرح والتعديل (٢/ ٢٨٥).
وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء، كما في رواية الدوري. المرجع السابق.
وقال أيضاً: ضعيف، كما في رواية ابن أبي خيثمة. المرجع السابق.
وذكره العقيلي في الضعفاء. الضعفاء الكبير (١/ ٢١).
وقال إبراهيم بن عبد الله السعدي الجرزجاني: أسامة وعبد الله وعبد الرحمن - يعني أبناء زيد بن أسلم - ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم، ولا زيغ عن الحق في بدعة ذكرت عنهم. تهذيب الكمال (٢/ ٣٣٤).
الشاهد الثاني: