كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

المبحث الخامس: إذا حاضت المرأة في وقت الصلاة وقبل أن تصلي فهل يجب عليها القضاء إذا طهرت؟ - دليل من قال: يجب القضاء إذا أدركت الحائض من الوقت مقدار ركعة. - ج: 7 - ص: 171

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

أخرجه مسلم (٦٠٧) والنسائي (٥٥٥) والدارمي (١٢٢٠) وأبو عوانة (٢/ ٨٠/ ٨١) وابن خزيمة (١٨٤٩) والبيهقي (٣/ ٢٠٢) بلفظ "من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة".
الرابع: عبيد الله بن عمر عن الزهري.
عند أحمد (٢/ ٣٧٥) ومسلم (٦٠٧) والبيهقي (١/ ٣٧٨) وزاد عبيد الله "فقد أدركها كلها".
الخامس: شعيب عن الزهري. أخرجه أبو عوانة (٢/ ٨٠) بلفظ "من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها" ولا فرق بينه وبين رواية مالك إلا بتقديم "من الصلاة" فلفظ مالك: "من أدرك ركعة من الصلاة ... ولفظ شعيب والأوزاعي" من أدرك من الصلاة ركعة" وقد ترجم البخاري بلفظ "من أدرك من الصلاة ركعة" وساق حديث مالك: باب من أدرك ركعة من الصلاة" قال الحافظ في الفتح (٢/ ٢٥١) وقد وضح لنا بالاستقراء أن جميع ما يقع في تراجم البخاري مما يترجم بلفظ الحديث، لا يقع فيه شيء مغاير للفظ الحديث الذي يورده إلا قد ورد من وجه آخر، بذلك اللفظ المغاير فلله دره ما أكثر اطلاعه.
السادس: إبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري به رواه أبو عوانة بلفظ مالك (٢/ ٨١).
السابع: معمر عن ابن شهاب به.
رواه عبد الرزاق عن معمر بلفظين، تارة يوافق رواية الجماعة كما في المصنف (٣٣٦٩) ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد (٢/ ٢٧٠/ ١٧١) بلفظ "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة".
وبهذا اللفظ أخرجه أبو عوانة (١/ ١٧٢/ ١٧٣) من طريق محمد بن مهمل، ثنا عبد الرزاق به، وتارة يرويه عبد الرزاق عن معمر بلفظ: "من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها، ومن أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدركها"
كما في مصنف عبد الرزاق (٢٢٢٤) وعنه أحمد (٢/ ٢٥٤) وبهذا اللفظ أخرجه ابن الجارود في المنتقى (١٥٢) حديثاً محمد بن يحيى، ثنا عبد الرزاق به.
والعهدة ليست على عبد الرزاق، بل على شيخه، لأنه قد أخرجه أحمد (٢/ ٢٦٠) عن عبد الأعلى عن معمر به بذكر العصر والفجر وكذا أخرجه ابن خزيمة (٩٨٥) من طريق معتمر عن معمر به. وقد نقلنا قريباً عن الدارقطني أنه قال: "بأن المحفوظ عن معمر حديثه من أدرك ركعة من الصلاة" وقد أخرجه مسلم (٦٠٧) عن ابن المبارك عن معمر وغيره عن