كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل الحنفية والشافعية على أن جماع الحائض كبيرة. - الدليل الأول - ج: 7 - ص: 427

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

وفي رواية: لا أدري من أين هو؟.
ولعله يريد بقوله: "من أين هو" جهالة في بلده، أو في اسم أبيه، لأنه ورد عنه لا أدري ابن من هو، وهو ثقة. اهـ. انظر: حاشية تهذيب الكمال (٧/ ٢٠٧ - ٢٠٨).
وفي التقريب فيه لين.
وقد ضعف الحديث البخاري كما نقل الترمذي في سننه (١/ ٢٤٣).
وقال البزار كما في تلخيص الحبير (١/ ٣٧٠) هذا حديث منكر، وحكيم لا يحتج به.
وقال المناوي في فيض القدير (٦/ ٢٤): "قال البغوي: سنده ضعيف. قال المناوي: وهو كما قال. وقال ابن سيد الناس: فيه أربع علل: التفرد عن غير ثقة، وهو موجب للضعف، وضعف رواته، والانقطاع، ونكارة متنه، وأطال في بيانه. وقال الذهبي في الكبائر: ليس إسناده بالقائم. اهـ
قلت: ويضاف إلى ما سبق من العلل الاختلاف في رفعه ووقفه - كما سيأتي - وإسناد حكيم الأثرم مداره على حماد بن سلمة، عن حكيم الأثرم، عن أبي تميمة الجهمي، عن أبي هريرة.
تخريج الحديث:
أخرجه أحمد (٢/ ٤٧٦): حدثنا وكيع، ثنا حماد بن سلمة به.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (٩٠١٦) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا وكيع به ولم يذكر فيه: "حكم الكاهن".
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٥٢٣) رقم ١٦٨٠٣ والدارمي (١٣٦) عن أبي نعيم الفضل بن دكين، عن حماد بن سلمة به، إلا أنه قال: "فقد كفر بما أنزل على محمد" بدلاً من فوله: "فقد برئ .... ".
وأخرجه أبو داود (٣٩٠٤) عن موسى بن إسماعيل، وعن يحيى بن سعيد القطان كلاهما عن حماد بن سلمة به، بلفظ: "فقد برئ بما أنزل على محمد .... ".
وأخرجه الترمذي (١٣٥)، والنسائي في الكبرى (٩٠١٧) عن بندار، حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي وبهز بن أسد، قالوا: حدثنا حماد بن سلمة به. وفيه: "فقد كفر بما أنزل على محمد".