كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

الأدلة على وجوب التلجم والتحفظ. - الدليل الأول - ج: 8 - ص: 161

قال ابن منظور في اللسان: وهو أن تشد فرجها بخرقة عريضة أو قطنة تحتشي بها، وتوثق طرفيها في شيء تشده على وسطها فتمنع سيلان الدم وهو مأخوذ من: ثَفَر الدابة الذي يجعل تحت ذنبها.

وفي نسخة: "وتوثق طرفيها، ثم تربط فوق ذلك رباطاً، تشد طرفيه إلى حقب تشده كما تشد الثفر تحت ذنب الدابة" (١).

وقال في تاج العروس: "والاستثفار أن يدخل الإنسان إزاره بين فخذيه ملوياً ثم يخرجه، والرجل يستثفر بإزاره عند الصراع، إذا هو لواه على فخذيه فشد طرفيه في حجزته وزاد ابن ظفر في شرح المقامات: حتى يكون كالتُّبان، وقد تقدم أن التبان هو السراويل الصغير، لا ساقين له .. الخ كلامه" (٢).

وورد كذلك التلجم والتحفظ في حديث حمنة بنت جحش، فقد رواه أحمد، وفيه:

"فقلت: يا رسول الله، إني استحاض حيضة كثيرة شديدة، فما ترى فيها، قد منعتني الصلاة والصيام، قال: أنعت لك الكرسف؛ فإنه يذهب الدم، قالت: هو أكثر من ذلك. قال: فتلجمي. قالت: إنما اثج ثجاً ... الحديث".

[والحديث ضعيف] (٣).

وجه الاستدلال:

قوله: "تلجمي"، قال ابن منظور في اللسان: "تلجمت المرأة، إذا

---

(١) اللسان (٤/ ١٠٥).
(٢) تاج العروس (٦/ ١٤٨).
(٣) المسند (٦/ ٤٣٩)، وسبق الكلام عليه في حديث رقم (٤٥٦).