كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل من قال: إن الأذنين من الرأس فيمسحان بماء الرأس - الدليل السابع - ج: 9 - ص: 309

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وخالد بن مخلد كما في مستدرك الحاكم (١/ ١٤٨).
وعبد الله بن المبارك كما في سنن النسائي نقلاً من تحفة الأشراف (٥/ ٢٧٨).
وأسد بن موسى كما في رواية ابن الجارود في المنتقى (٧٧).
وهاشم بن القاسم كما في مسند أحمد (١/ ٣٥٢)، فاتفاقهم على عدم ذكر زيادة والأذنان من الرأس وانفراد الطبراني بذكرها دليل على وهم الطبراني وحفظهم، والله أعلم.
فتبين من هذا شذوذ طريق الطبراني، والذي يظهر لي والله أعلم أن الحمل عليه، وما ينفرد به الطبراني دون غيره يحتاج إلى تمحيص من الباحث، والله أعلم.
ورواه الدارقطني (١/ ١٠١)، والخطيب في تاريخه (٣/ ٢٣٤) من طريق سويد بن سعيد، نا القاسم بن غصن، عن إسماعيل بن مسلم، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: المضمضة والاسنتشاق سنة، والأذنان من الرأس.
وفي إسناده القاسم بن غصن.
وقال أحمد: يحدث بأحاديث منكرة. الجرح والتعديل (٧/ ١١٦)
وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. المرجع السابق.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. المرجع السابق.
قال الدارقطني: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٣٣٩).
وفي إسناده أيضاً: إسماعيل بن مسلم.
قال ابن معين: ليس بشيء. الكامل (١/ ٢٨٣).
وقال النسائي: متروك الحديث، وقال مرة: ليس بثقة. تهذيب التذهيب (١/ ٢٨٩).
وقال يحيى القطان: لم يزل مختلطاً، كان يحدث بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب. الكامل (١/ ٢٨٣).
وقال أحمد: منكر الحديث. تهذيب التهذيب (١/ ٢٨٩).
وقال ابن المديني: لا أكتب حديثه. المرجع السابق.
وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة عن أهل الحجاز والبصرة والكوفة إلا أنه ممن يكتب حديثه. الكامل (١/ ٢٨٤).
وعلى ضعفه، فقد اختلف فيه على إسماعيل بن مسلم: =