كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

الفصل العاشر: في مسح العنق - دليل الحنفية على استحباب مسح العنق - ج: 9 - ص: 375

الدليل الثاني:

(٩٠٧ - ١٣٦) ما رواه البخاري من طريق مالك، عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه، أن رجلا قال لعبد الله بن زيد، وهو جد عمرو بن يحيى، أتستطيع أن تريني كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ؟.

فقال عبد الله بن زيد: نعم، وفيه: ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه. ورواه مسلم (١).

وجه الاستدلال:

قد ثبت أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - مسح قفاه عند مسح رأسه، والعنق يدخل في القفا.

ولا يصح هذا الاستدلال:

لأن قوله: بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، فالضمير في قفاه يعود إلى أقرب مذكور، وهو الرأس، والعنق ليس من الرأس.

الدليل الثالث:

(٩٠٨ - ١٣٧) قال أبو نعيم في تاريخ أصبهان: ثنا محمد بن أحمد، ثنا عبد الرحمن بن داود، ثنا عثمان بن خرزاد، ثنا عمر بن محمد بن الحسن، ثنا محمد بن عمرو الأنصاري، عن أنس بن سيرين،

عن ابن عمر أنه كان إذا توضأ مسح عنقه، ويقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:من توضأ، ومسح عنقه لم يغل بالأغلال يوم القيامة (٢).

[لا يثبت في مسح العنق حديث مرفوع] (٣).

---

(١) البخاري (١٨٥)، ومسلم (٢٣٥).
(٢) تلخيص الحبير (١/ ٩٣).
(٣) وقال ابن الملقن في البدر المنير (١/ ٣٨): غريب لا أعرفه إلا من كلام موسى بن =