كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل من قال: خروج النجس ينقض الوضوء - الدليل الثاني - ج: 10 - ص: 643

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= فهنا روى يعيش بن الوليد الحديث مباشرة عن معدان دون واسطة: أي بدون ذكر والد يعيش (الوليد بن هشام).
وروى الحديث أحمد كما في المسند (٦/ ٤٤٣)،
والدارمي في سننه (١٧٢٨).
ومحمد بن يحيى كما في المنتقى لابن الجارود (٨).
والعباس بن يزيد البحراني كما في سنن الدارقطني (١/ ١٥٨).
ومحمد بن عبد الملك الواسطي كما في سنن الدارقطني أيضاً (١/ ١٥٨)، والبيهقي (١/ ١٤٤).
وإبراهيم بن مرزوق، كما في الأوسط لابن المنذر (١/ ١٨٩)، وشرح معاني الآثار (٢/ ٩٦).
كلهم رووه عن عبد الصمد، فقالوا: عن يعيش، عن أبيه (الوليد بن هشام)، عن معدان ابن طلحة به.
وأظن أن زيادة وأبيه محفوظة، وهي من قبيل المزيد في متصل الأسانيد، لأمرين:
الأول: أن عبد الصمد قد توبع في زيادة (وأبيه) تابعه في ذلك أبو معمر عبد الله بن عمرو، عن عبد الوارث، ثنا الحسين، عن الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد، عن أبيه به.
كما في سنن أبي داود (٢٣٨١)، وسنن النسائي الكبرى (٣١٢٠) وسنن الدارقطني (١/ ١٨١)، وسنن البيهقي (٤/ ٢٢٠).
ثانياً: كما توبع عبد الصمد بزيادة (والد يعيش) توبع أيضاً أبوه عبد الوارث، فقد تابعه حرب بن شداد، فرواه بالإسنادين: تارة يذكر والد يعيش، وتارة يسقطه كما صنع
عبد الصمد.
فقد رواه الدارقطني (١/ ١٥٩) من طريق أحمد بن منصور، نا عبد الله بن رجاء، نا حرب، عن يحيى بن أبي كثير، نا عبد الرحمن بن عمرو، أن ابن الوليد بن هشام حدثه، أن أباه حدثه، نا معدان بن طلحة، أن أبا الدرداء أخبره به.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٤٢٦) من طريق هشام بن علي السدوسي، ثنا
عبد الله بن رجاء، به بدون ذكر الوليد بن هشام. =