كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل من قال: النوم لا ينقض مطلقا - الدليل الخامس - ج: 10 - ص: 691

القوم) وكذا هو عند ابن حبان من وجه آخر، عن أنس، وهو يدل على أن النوم لم يكن مستغرقاً)) (١).

---

(١) الحديث يرويه عبد العزيز بن صهيب وثابت وحميد عن أنس،
فأما طريق عبد العزيز بن صهيب، فإنه يرويه عنه شعبة وعبد الوارث عنه، عن أنس بلفظ النوم.
وطريق شعبة في الصحيحين (خ ٦٢٩٢) ومسلم (٣٧٦).
وطريق عبد الوارث في الصحيحين أيضاً انظر البخاري (٦٤٢) ومسلم (٣٧٦).
ورواه ابن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، واختلف على ابن علية فيه:
فرواه زهير بن حرب كما في صحيح مسلم (٣٧٦).
ويعقوب بن إبراهيم الدرقي كما في صحيح ابن خزيمة (١٥٢٧) عن ابن علية بلفظ النوم.
ورواه إسحاق بن راهوية عن ابن علية بلفظ النعاس.
الطريق الثاني: ثابت البناني عن أنس.
واختلف على ثابت فيه، فرواه أصحاب ثابت بلفظ النعاس،
فقد رواه أحمد (٣/ ١٦٠) عن أبي كامل وعفان،
وأخرجه أيضاً (٣/ ٢٣٩) من طريق عمارة - يعني: ابن زاذان.
ورواه عبد الرزاق (٢٠٤٦) ومن طريقه أخرجه الترمذي (٥١٨) وعبد بن حميد كما في المنتخب (١٢٤٩).
ورواه عبد بن حميد أيضاً (١٣٢٤) ثنا محمد بن الفضل.
وأبو داود (٢٠١) حدثنا موسى بن إسماعيل وداود بن شبيب.
وأبو عوانة (١/ ٢٦٦) من طريق عبيد الله بن عمر.
وأبو يعلى في مسنده (٣٣٠٩) من طريق إبراهيم بن الحجاج.
وابن حبان (٤٥٤٤) من طريق هدبة بن خالد.
تسعتهم رووه عن حماد، عن ثابت البناني به، بلفظ: النعاس.
وخالفهم حبان بن هلال عند مسلم (٣٧٦) فرواه عن حماد به بلفظ النوم. =