كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل من قال: الغسل يوم الجمعة مسنون - الدليل الأول - ج: 11 - ص: 157

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وقال الذهبي: صويلح، قواه ابن عدي. المغني في الضعفاء (١٨٨٩).
والحديث مداره على قتادة، وقد اختلف فيه عليه:
فقيل: عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، كما سبق.
وقيل: عن قتادة، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً.
وقيل: عن قتادة، عن الحسن، عن أنس.
وقيل: عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة.
وقيل: عن الحسن، عن أبي هريرة.
أما الرواية المرسلة:
فرواه كل من معمر، وسعيد بن أبي عروبة، وأبان بن يزيد العطار، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
فقد أخرجه عبد الرزاق (٥٣١١)، عن معمر، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وأخرجه البيهقي (١/ ٢٩٦) من طريق عبد الوهاب الخفاف، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قال البيهقي: وكذلك رواه أبان بن يزيد العطار، عن قتادة. اهـ أي رواه مرسلاً.
وأما رواية الحسن، عن أنس.
فأخرجها البزار كما في كشف الأستار (٦٢٨)، والطحاوي (١/ ١١٩) من طريق الربيع بن صبيح، عن الحسن. وعن يزيد الرقاشي، عن أنس رضي الله عنه.
قال البزار: إنما يعرف هذا عن يزيد، عن أنس، هكذا رواه غير واحد، وجمع يحيى، عن الربيع في هذا الحديث بين الحسن ويزيد، عن أنس، فحمله قوم على أنه عن الحسن، عن أنس، وأحسب أن الربيع إنما ذكره عن الحسن مرسلاً، وعن يزيد عن أنس، فلما لم يفصله جعلوه كأنه عن الحسن، عن أنس، وعن يزيد، عن أنس. اهـ
قلت: من تأمل الإسناد السابق لم يستبعد كلام البزار، وقد سبق تخريج الحديث عن الحسن مرسلاً، لكن روي الحديث من طريق الحسن، عن أنس من غير طريق الربيع بن صبيح، فقد أخرجه الطحاوي (١/ ١١٩)، والعقيلي (٢/ ١٦٧) من طريق الضحاك بن حمزة، عن =