كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل من قال بالتفريق بين بول الجارية وبول الغلام - الدليل الرابع - ج: 13 - ص: 554

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= [تخريج الحديث].
رواية الرفع: أخرجها أحمد (١/ ٩٧، ١٣٧)، وأبو داود (٣٧٨)، والترمذي (٦١٠)، وابن ماجه (٥٢٥)، والبزار (٧١٧)، وأبو يعلى في مسنده (٣٠٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٩٢)، وابن خزيمة (٢٨٤)، وابن حبان (١٣٧٥) والدارقطني (١/ ١٢٩)، والحاكم (١/ ١٦٥ - ١٦٦)، والبيهقي (٢/ ٤١٥) من طريق معاذ بن هشام، عن قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبي الأسود الديلي، عن علي بن أبي طالب به مرفوعاً.
ورواه أحمد (١/ ٧٦، ١٣٧) والدارقطني (١/ ١٢٩) من طريق عبد الصمد بن
عبد الوارث، عن هشام به. مرفوعاً.
ورواه البيهقي (٢/ ٤١٥) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن قتادة، عن ابن أبي الأسود، عن أبيه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. هكذا مرسلاً.
وأما الموقوف فأخرجه عبد الرزاق (١٤٨٨)، وابن أبي شيبة (١/ ١٢١) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي حرب، عن علي موقوفاً. وليس في إسنادهما (أبو الأسود).
ورواه أبو داود (٣٧٧) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي حرب بن الأسود، عن أبيه، عن علي موقوفاً.
وعلقه البخاري كما في العلل الكبير (٣٨) عن شعبة، عن قتادة به موقوفاً.
وذكره الدارقطني في علله (٤/ ١٨٥) عن همام، عن قتادة به موقوفاً.
وأما الرواية المعضلة فقد تم تخريجها في أول الكلام على الحديث.
قال الترمذي: حديث حسن.
وقال الحافظ في التلخيص (١/ ٣٨): إسناده صحيح، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه، وفي وصله وإرساله، وقد رجح البخاري صحته، وكذا الدارقطني. اهـ
قلت: قال البخاري كما في علل الترمذي (١/ ٤٢): سألت محمداً عن هذا الحديث؟ فقال: شعبة لا يرفعه، وهشام الدستوائي حافظ، ورواه يحيى القطان، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة فلم يرفعه. اهـ
وقال البزار كما في البحر الزخار (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥): وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن =