كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل من قال باستحباب الجمع بين الحجارة والماء - الدليل الأول - ج: 2 - ص: 570

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وتعالى قد أحسن عليكم الثناء والطهور في قصة مسجدكم، فماذا هذا الطهور الذي تطهرون به؟ قالوا: والله يا رسول الله ما نعلم شيئاً إلا أنه كان لنا جيران من اليهود كانوا يغسلون أدبارهم من الغائط، فغسلنا كما غسلوا.
في إسناده أبو أويس عبد الله بن عبد الله المدني، جاء في ترجمته:
قال النسائي: ليس بالقوي. الضعفاء والمتروكين (٦٧٤).
قال الدارقطني: في حفظه شيء. من تكلم فيه (٣٩٧).
وفيه شرحبيل بن سعد، جاء في ترجمته:
قال ابن أبى ذئب: حدثنا شرحبيل بن سعد، وكان متهماً. الجرح والتعديل (٤/ ٣٣٨).
وقال الدوري، عن يحيى بن معين، قال: شرحبيل بن سعد ليس بشيء، هو ضعيف. المرجع السابق.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبى عن شرحبيل بن سعد، وقيل له: في حديثه لين؟ قال: نعم ضعيف الحديث.
وقال ابن أبي حاتم أيضاً: سئل أبو زرعة عن شرحبيل بن سعد، فقال: مديني، فيه لين. المرجع السابق.
كما أن فيه علة أخرى، وهو سماع شرحبيل من عويم، قال ابن حجر: وفي سماعه من عويم فيه نظر؛ لأن عويماً مات في حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - ويقال: في خلافة عمر رضي الله عنه. تهذيب التهذيب (٢/ ١٥٨).
[تخريج الحديث]
الحديث أخرجه أحمد كما تقدم والطبراني في الكبير (١٧/ ١٤٠) رقم ٣٤٨ من طريق حسين بن محمد.
وأخرجه الطبري في تفسيره (١١/ ٣٠) والطبراني في الأوسط (٥٨٨٥) وفي الصغير (٨٢٨) من طريق إسماعيل بن صبيح اليشكري.
وأخرجه ابن خزيمة (٨٣) والحاكم (٥٥٥) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، كلهم عن أبي أويس به.
وقد صححه الحاكم.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢١٢): رواه أحمد والطبراني في الثلاثة، وفيه =