كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

أدلة القائلين بجواز التسوك بالأصبع - الدليل الثاني - ج: 4 - ص: 607

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وقال النسائي: ليس بالقوي. المرجع السابق.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ. المرجع السابق.
وقال أبو داود: لا أخرج حديثه. تهذيب التهذيب (٥/ ٣٣٨) رقم ٦٥٩.
ووثقه الترمذي في السنن (٤٦).
وقال العجلي: ثقه. معرفة الثقات (٢/ ٥٧) رقم ٩٦٠.
وقال الدارقطني: ثقة، وقال مرة: ضعيف. تهذيب التهذيب (٥/ ٣٣٨) رقم ٦٥٩.
وفي التقريب: صدوق كثير الغلط.
وقال ابن حجر: رواه ابن عدي والبيهقي والدارقطني، من حديث عبد الله بن المثنى، عن النضر بن أنس، عن أنس، وفي إسناده نظر.
وقال في تخريج الهداية: ذكره البيهقي من طرق، أوهاها، وقد صحح بعض طرقه. اهـ
قلت: إن كان فهم من قوله: " وهذا المحفوظ من حديث ابن المثنى " يعني: عن بعض أهل بيته، عن أنس أنه صحيح من هذا الطريق. فقد لا يسلم له هذا الفهم، لأنه قد يقصد بالمحفوظ الراجح من الاختلاف، ولا يعني كون الراجح صحيحاً في نفسه، خاصة أن في الإسناد ضعف على كل وجه. والله أعلم.
ورواه البيهقي أيضاً (١/ ٤١) حدثنا إسماعيل بن أبي نصر الصابوني، ثنا أبو محمد الحسن بن محمد المخلدي، ثنا محمد بن حمدون بن خالد، ثنا أبو أمية الطرسوسي، ثنا عبد الله ابن عمر الحمال، ثنا عبد الله بن المثنى، عن ثمامة،
عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الإصبع تجزي من السواك.
قال البيهقي: حديث ضعيف.
قال ابن نقطة: الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن مخلد بن شيبان أبومحمد المخلدي العدل، ذكره أبو عبد الله في تاريخ نيسابور، وقال: هو شيخ العدالة، وبقية أهل البيوتات، صحيح الكتب والسماع، متقن في الرواية. التقييد (ص: ٢٣٠).
- محمد بن حمدون بن خالد
قال الحاكم: كان من الثقات الأثبات، والجوالين في الأقطار.
وقال الخليلي: الحافظ الكبير. انظر السير (١٥/ ٦٠،٦١)، تذكرة الحفاظ =