كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل القائلين بجواز المسح على الجوارب - الدليل الخامس - ج: 5 - ص: 69

(٢٤) وأما ما جاء عن البراء بن عازب، فقد رواه ابن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، قال: حدثنا إسماعيل بن رجاء،

عن أبيه، قال: رأيت البراء بن عازب توضأ فمسح على

جوربين (١).

---

= رأيت أنس بن مالك أتى الخلاء، فتوضأ، ومسح على قلنسية بيضاء، وعلى جوربين أسودين مرعزين.
وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات إلا سعيد بن عبد الله،
ذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٨٠).
وقال عنه أبو حاتم: ليس هو بقوي. الجرح والتعديل (٤/ ٣٦).
ومع ذلك هي متابعة صالحة لقتادة.
وروى الدولابي في الكنى (١/ ١٨١) من طريق أحمد بن شعيب، عن عمرو بن علي، أخبرني سهل بن زياد أبو زياد الطحان، حدثنا الأزرق بن قيس، قال:
رأيت أنس بن مالك أحدث، فغسل وجهه ويديه، ومسح على جوربين من صوف، فقلت: أتمسح عليهما؟ فقال: إنهما خفان، ولكن من صوف.
وسهل بن زياد، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٩١).
وذكره ابن أبي حاتم، وسكت عليه. الجرح والتعديل (٤/ ١٩٧).
وقال الأزدي: سهل بن زياد الطحان أبو زياد، عن سليمان التيمي وطبقته، منكر الحديث. لسان الميزان (٣/ ١١٨). وباقي رجاله ثقات.
ورواه أحمد في كتاب العلل (٣/ ٣٧٥) قال: حدثني محمد بن عبيد بن حساب، قال: حدثنا أبو رجاء الكلبي،
عن أبي الطفيل، قال: رأيت أنس بن مالك يمسح على الجوربين.
إسناده صحيح، أبو رجاء، له ترجمه في الجرح والتعديل (٩/ ٣٧٠) جاء فيه: قال أبوبكر ابن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو رجاء الكلبي ثقة. وباقي رجاله
ثقات.
(١) المصنف (١/ ١٧٢) رقم ١٩٨٤.