كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل الحنابلة على الجواز - الدليل الثالث - ج: 5 - ص: 509

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الثاني: زيد بن أبي أنيسة. أخرجه أحمد (٦/ ١٤) حدثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي، ثنا عبيد الله، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم به.
وعبد الجبار ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤١٨)، ولم يوثقه أحد غيره، ولم يرو عنه أحد من أصحاب الكتب الستة.
وعبيد الله هو ابن عمرو الرقي، ثقة. هو راوية زيد بن أبي أنيسة. فالإسناد ضعيف.
الثالث: عبد الله بن محرر أخرجه عبد الرزاق (٧٣٥) عنه قال: أخبرني الحكم به، وهذا الإسناد ضعيف جداً؛ لأن عبد الله بن محرر متروك كما في التقريب.
الرابع: الثوري، عن الحكم، وهي عند أحمد (٦/ ١٣) عن عبد الرزاق، عن سفيان، عن الحكم به.
الخامس والسادس: أبان بن تغلب ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كما في مسند الحميدي (١٥٠)، قال: ثنا سفيان، ثنا أبان بن تغلب ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى به.
السابع: الأعمش، من رواية الثوري عنه.
أخرجه عبد الرزاق (١/ ٧٣٦)، ومن طريقه أحمد (٦/ ١٥) عن سفيان، عن الأعمش، عن الحكم به.
هذا فيما يتعلق برواية الحكم، والمحفوظ منها ما رواه الأعمش، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال. وهذه الرواية في صحيح مسلم، وكعب وبلال كلاهما صحابي، وأما رواية من أسقط كعب بن عجرة، فلا يضر إذا علمنا أن الراوي الذي سقط كان ثقة، فكيف إذا كان صحابياً.
وأما حديث بلال من رواية أبي إدريس عنه، فأخرجه أحمد (٦/ ١٥) وابن أبي شيبة (١/ ١٦٢) كلاهما عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي إدريس الخولاني، عن بلال إلا أنه ذكر الموقين بدلاً من الخفين، ولفظه: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على الموقين والخمار.
ورواه ابن خزيمة (١٨٩) من طريق أسد بن موسى، عن حماد بن سلمة به. ورجالها كلهم ثقات، وعفان من أثبت الناس في حماد
ورجح بعضهم أن هذا الإسناد منقطع يرويه أبو قلابة عن بلال، ولم يسمع منه، =