كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 2

دليل من قال: إن الخمر نجسة - الدليل الأول - ج: 13 - ص: 404

عنهم إنهم رجس} (١)، وقال: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان} (٢)،

فإذا كان الأكثر في كلام الشارع إطلاق الرجس على النجاسة المعنوية، كما مر معنا في الآيات السابقة، والميسر والأنصاب والأزلام يراد بها النجاسة المعنوية، والخبر هنا إخبار عن الأربعة الخمر والميسر والأنصاب والأزلام، فالقول بأن الرجس في الخمر وحده فقط دليل على النجاسة الحسية، وعلى غيره مما قرن معه يراد به النجاسة المعنوية فيه نوع تحكم لا دليل عليه.

ولذلك لم ير النووي - وهو ممن يرى نجاسة الخمر - في الآية نصاً على نجاسة الخمر، حيث يقول رحمه الله:

" ولا يظهر من الآية دلالة ظاهرة لأن الرجس عند أهل اللغة القذر ولا يلزم من ذلك النجاسة، وكذا الأمر بالاجتناب لا يلزم منه النجاسة" (٣).

(١٦٣٧ - ١٦٥) رابعاً: ساق ابن جرير الطبري من طريق عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة،

عن ابن عباس قوله: رجس من عمل الشيطان، يقول: سخط (٤).

[إسناده ضعيف] (٥).

---

(١) التوبة: ٩٥.
(٢) الحج: ٣٠.
(٣) المجموع (٢/ ٥٨٢).
(٤) تفسير الطبري (٧/ ٣٢).
(٥) علي بن أبي طلحة قال الحافظ عنه في التقريب: أرسل عن ابن عباس، ولم يره.
وعبد الله بن صالح كثير الخطأ.