كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي

المطلب الأول ـ مايطلب من المسلم قبل الموت، وما يستحب حالة الاحتضار وبعد الموت من التجهيز - موت الفجأة وهيئة البعث - ج: 2 - ص: 1478

يغرغر» (١) والغرغرة تكون قرب كون الروح في الحلقوم، وحينئذ فلا يمكن النطق.

موت الفجأة وهيئة البعث: صح أن الميت يبعث بالحالة التي يموت فيها من الأعمال، لقوله صلّى الله عليه وسلم: «يبعث كل عبد على مامات عليه» (٢). وصح أن موت الفجأة أخذة أسف، وروي أنه صلّى الله عليه وسلم استعاذ من موت الفجأة. والتوفيق بين الأمرين: أن يحمل الأول على من له تعلقات يحتاج بسببها إلى الإيصاء والتوبة، أما المتيقظون فإنه تخفيف ورفق بهم، روي عن ابن مسعود وعائشة: أن موت الفجأة راحة للمؤمن، وأخذة غضب للكافر (٣).

ما يستحب حال الاحتضار: يستحب للمحتضر وهو من حضره الموت ولم يمت ما يأتي (٤)، علماً بأن علامة الاحتضار: استرخاء قدميه، واعوجاج منخره، وانخساف صد غيه، والاحتضار: هو ظهور دلائل الموت على المريض.

أ - إضجاعه على جنبه الأيمن إلى القبلة، اتباعاً للسنة، لقوله صلّى الله عليه وسلم عن البيت الحرام: «قبلتكم أحياء وأمواتاً» (٥)، ولقول حذيفة: «وجهوني» وقول فاطمة الزهراء لأم رافع: «استقبلي بي القبلة» (٦).

---

(١) أخرجه أبو داود وأحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم والبيهقي عن ابن عمر، وهو حديث حسن.
(٢) رواه مسلم وابن ماجه عن جابر.
(٣) مغني المحتاج:٣٦٨/ ١.
(٤) الدر المختار ورد المحتار:٧٩٥ - ٨٠٠، فتح القدير:٤٤٦/ ١ ومابعدها، مراقي الفلاح: ص٩٤ومابعدها، اللباب:١٢٧/ ١ ومابعدها، بداية المجتهد:٢١٨/ ١، القوانين الفقهية: ص٩١، الشرح الصغير:٥٦١/ ١ - ٥٦٣، الشرح الكبير:٤٢٣/ ١، مغني المحتاج:٣٣٠/ ١ - ٣٣٢، المهذب:١٢٦/ ١ ومابعدها، المغني:٤٤٩/ ٢ - ٤٥٣، كشاف القناع:٩٢/ ٢ - ٩٦.
(٥) رواه أبو داود، وقال عليه السلام: «خير المجالس ما استقبل به القبلة».
(٦) أخرجه أحمد (نصب الراية:٢٥٠/ ٢).