فصول الكتاب
- [+]مقدمات
- [+]مقدمات عن هذا الكتاب
- [+]مقدمات ضرورية عن الفقه
- [+]المطلب الأول ـ معنى الفقه وخصائصه
- [+]المطلب الثاني ـ لمحة موجزة عن فقهاء المذاهب
- [+]المطلب الثالث ـ مراتب الفقهاء وكتب الفقه
- [+]المطلب الرابع ـ اصطلاحات الفقه والمؤلفين فيه
- [+]المطلب الخامس ـ أسباب اختلاف الفقهاء
- [+]المطلب السادس ـ الضوابط الشرعية للأخذ بأيسر المذاهب
- -تمهيد
- -خطة البحث
- -الفرع الأول ـ المذاهب أو الآراء التي يمكن الأخذ بها
- -الفرع الثاني ـ هل التزام مذهب معين أمر مطلوب أصوليا؟
- -الفرع الثالث ـ هل يجب سؤال الأفضل والأرجح في العلم، أو يصح سؤال من تيسر؟
- [+]الفرع الرابع ـ آراء الأصوليين في مسألة اختيار الأيسر (أو تتبع الرخص)، وفي التلفيق بين المذاهب.
- -١ - قال الحنابلة، والمالكية في الأصح عندهم، والغزالي
- -٢ - قال القرافي المالكي، وأكثر أصحاب الشافعي، والراجح عند الحنفية منهم ابن الهمام وصاحب مسلم الثبوت
- -٣ - رأي الشاطبي
- [+]التلفيق
- -اختيار الأيسر في التقنين
- [+]الفرع الخامس ـ أنواع الضوابط الشرعية للأخذ بأيسر المذاهب
- -الضابط الأول: أن يتقيد الأخذ بالأيسر في مسائل الفروع الشرعية الاجتهادية الظنية
- -الضابط الثاني ـ ألا يترتب على الأخذ بالأيسر معارضة مصادر الشريعة القطعية، أو أصولها ومبادئها العامة
- -الضابط الثالث ـ ألا يؤد ي الأخذ بالأيسر إلى التلفيق الممنوع
- -الضابط الرابع ـ أن تكون هناك ضرورة أو حاجة للأخذ بالأيسر
- -الضابط الخامس ـ أن يتقيد الأخذ بالأيسر بمبدأ الترجيح
- -يمكن اختصار هذه الضوابط في أمرين
- -شروط التقليد
- [+]المطلب السابع ـ المصيب في الاجتهاد
- -المطلب الثامن ـ طريقة الاجتهاد
- [+]المطلب التاسع ـ نقض الاجتهاد وتغييره وتغير الأحكام بتغير الأزمان
- -المطلب العاشر ـ خطة البحث
- [+]المطلب الحادي عشر ـ جدول المقاييس
- [+]المطلب الثاني عشر ـ النية والباعث في العبادات والعقود والفسوخ والتروك
- -هل العبرة في العقود والتصرفات للمقاصد والمعاني أو للألفاظ والمباني
- -أولا ـ حقيقة النية أو تعريفها
- [+]ثانيا ـ حكم النية وأدلة إيجابها، والقواعد الشرعية المتعلقة بها
- [+]ثالثا ـ محل النية
- [+]رابعا ـ زمن النية أو وقتها
- -خامسا ـ كيفية النية
- -سادسا ـ الشك في النية، وتغييرها، والجمع بين عبادتين بنية واحدة
- -سابعا ـ المقصود بالنية ومقوماتها
- -ثامنا ـ شروط النية
- -تاسعا ـ النية في العبادات: هل هي شرط أو ركن؟
- -عاشرا ـ النية في العقود أو المعاملات
- -الحادي عشر ـ النية في الفسوخ
- -الثاني عشر ـ النية في التروك
- -الثالث عشر ـ النية في المباحات والعادات
- -الرابع عشر ـ النية في أمور أخرى
- -خاتمة المطاف
- [+]القسم الأول: العبادات
- -تمهيد
- -خطة بحث العبادات
- [+]الباب الأول: الطهارات
- [+]الفصل الأول: الطهارة
- [+]المبحث الأول ـ معنى الطهارة
- [+]المبحث الثاني ـ شروط وجوب الطهارة
- [+]المبحث الثالث ـ أنواع المطهرات
- [+]المبحث الرابع ـ أنواع المياه
- [+]المبحث الخامس ـ حكم الأسآر والآبار
- [+]المبحث السادس ـ أنواع الأعيان الطاهرة
- [+]الفصل الثاني: النجاسة
- [+]المبحث الأول ـ أنواع النجاسة إجمالا وحكم إزالتها
- [+]المبحث الثاني ـ المقدار المعفو عنه من النجاسة
- [+]المبحث الثالث ـ كيفية تطهير النجاسة الحقيقية بالماء
- [+]المبحث الرابع ـ حكم الغسالة
- [+]الفصل الثالث: الاستنجاء
- [+]الفصل الرابع: الوضوء وما يتبعه
- [+]المبحث الأول ـ الوضوء
- [+]المطلب الأول ـ تعريف الوضوء، وحكمه (أنواعه أو أوصافه)
- [+]المطلب الثاني ـ فرائض الوضوء
- [+]المطلب الثالث ـ شروط الوضوء
- [+]المطلب الرابع ـ سنن الوضوء
- -- النية سنة عند الحنفية،
- -- غسل اليدين إلى الرسغين ثلاثا قبل إدخالهما الإناء،
- -- التسمية في بدء الوضوء
- [+]- المضمضة والاستنشاق
- -- السواك سنة باتفاق الفقهاء ما عدا المالكية
- -- تخليل اللحية الكثة والأصابع
- -- تثليث الغسل
- -- استيعاب كل الرأس بالمسح
- -- مسح الأذنين ظاهرا وباطنا بماء جديد
- -- البداءة بالميامن في غسل اليدين والرجلين
- -- الترتيب والموالاة والدلك عند من لا يرى فرضيتها،
- [+]المطلب الخامس ـ آداب الوضوء أو فضائله
- [+]المطلب السادس ـ مكروهات الوضوء
- [+]المطلب السابع ـ نواقض الوضوء
- -- كل خارج من أحد السبيلين
- -- الولادة من غير رؤية دم،
- -- الخارج من غير السبيلين كالدم والقيح والصديد
- -- القيء
- [+]- غيبة العقل أو زواله
- -- لمس المرأة
- -- مس الفرج ـ القبل أو الدبر
- -- القهقهة في الصلاة
- -- أكل لحم الإبل
- -- غسل الميت
- -- الشك في الوضوء
- -- ما يوجب الغسل
- -تعليق على النواقض
- [+]خلاصة نواقض الوضوء في المذاهب
- [+]المطلب الثامن ـ وضوء المعذور
- [+]المطلب التاسع ـ ما يحرم بالحدث الأصغر أو ما يمنع منه غير المتوضئ
- [+]المبحث الثاني ـ السواك
- [+]المبحث الثالث ـ المسح على الخفين
- -أولا ـ معنى المسح على الخفين ومشروعيته
- [+]ثانيا ـ كيفية المسح على الخفين ومحله
- [+]ثالثا ـ شروط المسح على الخفين
- -رابعا ـ مدة المسح على الخفين
- -خامسا ـ مبطلات (أو نواقض) المسح على الخفين
- [+]سادسا ـ المسح على العمامة
- -سابعا - المسح على الجوارب
- [+]ثامنا ـ المسح على الجبائر
- -أهم الفروق بين المسح على الخفين والمسح على الجبيرة
- [+]المبحث الأول ـ الوضوء
- [+]الفصل الخامس: الغسل
- [+]المطلب الأول ـ خصائص الغسل
- [+]المطلب الثاني ـ موجبات الغسل
- [+]المطلب الثالث ـ فرائض الغسل
- [+]المطلب الرابع ـ سنن الغسل
- -المطلب الخامس ـ مكروهات الغسل
- [+]المطلب السادس: ما يحرم على الجنب ونحوه
- [+]المطلب السابع ـ الأغسال المسنونة
- -- الغسل لصلاة الجمعة
- -- الغسل لصلاة العيدين
- -- للإحرام بالحج أو بالعمرة، ولوقوف عرفة بعد الزوال ولدخول مكة ومبيت مزدلفة وطواف زيارة وطواف وداع
- -- لصلاة الكسوف (للشمس) والخسوف (للقمر) والاستسقاء
- -- لغسل الميت، المسلم أو الكافر
- -- للمستحاضة
- -- للإفاقة من جنون أو إغماء أو سكر
- -- عند حجامة، وفي ليلة براءة، وليلة قدر إذا رآها
- [+]ملحقان بالغسل
- [+]الفصل السادس: التيمم
- [+]المطلب الأول ــ تعريف التيمم ومشروعيته وصفته
- [+]المطلب الثاني ـ أسباب التيمم
- [+]- فقد الماء الكافي للوضوء أو الغسل
- -- فقد القدرة على استعمال الماء
- -- المرض أو بطء البرء
- -- الحاجة إلى الماء في الحال أو في المستقبل
- -- الخوف من تلف المال لو طلب الماء
- -- شدة البرد أي شدة برودة الماء
- -- فقدان آلة الماء من دلو وحبل
- -- الخوف من خروج وقت الصلاة
- [+]أسباب التيمم ترجع إلى أمرين
- -هل تعاد الصلاة المؤداة بالتيمم؟
- [+]المطلب الثالث ـ أركان التيمم أو فرائضه
- [+]المطلب الرابع ـ كيفية التيمم
- [+]المطلب الخامس ـ شروط التيمم
- [+]المطلب السادس ـ سنن التيمم ومكروهاته
- -المطلب السابع: نواقض التيمم أو مبطلاته
- [+]المطلب الثامن ـ حكم فاقد الطهورين
- [+]الفصل السابع: الحيض، النفاس، الاستحاضة
- -الحيض
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الحيض ووقته
- [+]المبحث الثاني ـ تعريف النفاس ومدته
- [+]المبحث الثالث ـ أحكام الحيض والنفاس وما يحرم على الحائض والنفساء
- [+]المبحث الرابع ـ الاستحاضة وأحكامها
- [+]الفصل الأول: الطهارة
- [+]الباب الثاني: الصلاة
- -صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
- [+]الفصل الأول: تعريف الصلاة، ومشروعيتها وحكمة تشريعها فرضيتها وفرائضها، حكم تارك الصلاة
- [+]الفصل الثاني: أوقات الصلاة
- [+]الفصل الثالث: الأذان والإقامة
- [+]الفصل الرابع: شروط الصلاة
- [+]شروط وجوب الصلاة
- [+]شروط صحة الصلاة
- -الشرط الأول - معرفة دخول الوقت
- -الشرط الثاني ـ الطهارة عن الحدثين
- [+]الشرط الثالث ـ الطهارة عن الخبث
- [+]الشرط الرابع ـ ستر العورة
- [+]الشرط الخامس ـ استقبال القبلة
- [+]الشرط السادس ـ النية
- -الشرط السابع والثامن: الترتيب في أداء الصلاة، وموالاة أفعالها
- -الشرط التاسع: ترك الكلام الأجنبي عن الصلاة
- -الشرط العاشر ـ ترك الفعل الكثير من غير جنس الصلاة
- -الشرط الحادي عشر ـ ترك الأكل والشرب
- [+]الفصل الخامس: أركان الصلاة
- [+]أركان الصلاة (أو فرائضها)، وواجباتها عند الحنفية
- [+]أركان الصلاة عند غير الحنفية
- [+]أركان الصلاة المتفق عليها
- -الركن الأول ـ التحريمة أو تكبيرة الإحرام
- [+]الركن الثاني ـ القيام في الفرض لقادر عليه، وكذا في الواجب كنذر وسنة في الأصح عند الحنفية
- [+]الركن الثالث ـ القراءة لقادر عليها
- [+]الركن الرابع ـ الركوع
- -الركن الخامس ـ الرفع من الركوع والاعتدال
- [+]الركن السادس ـ السجود مرتين لكل ركعة
- -الركن السابع ـ الجلوس بين السجدتين
- [+]الركن الثامن ـ القعود الأخير مقدار التشهد
- [+]الركن التاسع ـ السلام
- -الركن العاشر: الطمأنينة في أفعال معينة
- -الركن الحادي عشر: ترتيب الأركان على النحو المشروع في صفة الصلاة في السنة
- [+]الفصل السادس: سنن الصلاة وصفتها ومكروهاتها والأذكار الواردة عقبها
- [+]المبحث الأول ـ سنن الصلاة الداخلة فيها
- [+]الحنفية
- -المالكية
- [+]عند الشافعية
- -الحنابلة
- [+]بيان سنن الصلاة الداخلة فيها
- [+]- رفع اليدين للتحريمة
- -- مقارنة إحرام المقتدي لإحرام إمامه
- -- وضع اليد اليمنى على ظهر اليسرى
- -- النظر إلى موضع السجود
- -- دعاء الثناء أو الاستفتاح
- -- التعوذ أو الاستعاذة
- -- التأمين
- -- السكتة اللطيفة
- -- تفريج القدمين
- [+]- قراءة سورة بعد الفاتحة
- [+]- التكبير عند الركوع والسجود والرفع منه، وعند القيام
- -- التسميع والتحميد
- -- وضع الركبتين، ثم اليدين، ثم الوجه
- [+]- هيئات السجود الأخرى
- -- الجلوس بين السجدتين، مطمئنا مفترشا الرجل
- [+]- الدعاء بين السجدتين
- -- التشهد الأول، والافتراش له
- -- وضع اليدين على الفخذين
- -- قراءة الفاتحة في الركعتين الثالثة والرابعة من الصلوات المفروضة
- [+]- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله في التشهد الأخير
- [+]- الدعاء بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- -- الالتفات يمينا ثم شمالا بالتسليمتين
- -- خفض التسليمة الثانية عن الأولى
- -- مقارنة المقتدي لسلام الإمام
- -- انتظار المسبوق فراغ الإمام من التسليمتين،
- -- ذكر الشافعية أنه يسن الخشوع وتدبر القراءة والأذكار،
- -آداب الصلاة عند الحنفية
- -التبليغ خلف الإمام
- [+]سنن الصلاة إجمالا في كل مذهب
- [+]المبحث الثاني ـ سنن الصلاة الخارجة عنها
- -تعريف سترة المصلي
- -حكم سترة المصلي
- -حكمتها
- -آراء الفقهاء في السترة
- -صفة السترة وقدرها
- -استقبال وجه الإنسان أو الصلاة إلى نار أو صورة أو امرأة تصلي
- -- مدى بعد السترة عن المصلي
- -موقف المصلي من السترة
- -المرور بين يدي المصلي
- -المرور أمام المصلي في أثناء الطواف
- -موضع حرمة المرور
- -دفع المار بين يدي المصلي
- -هل المرور بين يدي المصلي يقطع الصلاة؟
- -تقديم العشاء على صلاة العشاء
- [+]المبحث الثالث ـ صفة الصلاة أو كيفيتها
- [+]المبحث الرابع ـ مكروهات الصلاة
- [+]المطلب الأول ـ ما يكره في الصلاة
- -- يكره تحريما عند الحنفية ترك واجب من واجبات الصلاة عمدا
- -- ترك سنة من سنن الصلاة عمدا
- -- يكره عند المالكية تعوذ وبسملة قبل الفاتحة والسورة بفرض،
- -- يكره عند المالكية دعاء قبل القراءة للفاتحة أو السورة، وأثناءها
- -- تطويل القراءة في الركعة الثانية على الأولى،
- -- تكرار سورة واحدة في ركعة واحدة، أو في ركعتين في الفرض،
- -- القراءة بعكس ترتيب القرآن
- -- يكره عند المالكية وغيرهم القراءة في ركوع أو سجود أو إتمام قراءة السورة في الركوع،
- -- العبث القليل
- -- تشبيك الأصابع، والتخصر
- -- تغميض العينين
- -- الالتفات في الصلاة بلا حاجة مهمة،
- -- رفع البصر إلى السماء
- -- القيام على رجل واحدة، أو رفع رجل عن الأرض واعتماد على الأخرى
- -- الصلاة حاقنا بالبول، أو حاقنا بالغائط، أو حازقا بالريح
- -- البصاق أو التنخم في غير المسجد أمامه، أو عن يمينه،
- -- قال المالكية: يكره التفكر في أمر دنيوي، أو حمل شيء بكم أو فم إذا لم يمنعه مخارج الحروف،
- -- التثاؤب؛
- -- قال الشافعية والحنابلة: يكره الاستناد إلى جدار أو نحوه
- -- يكره تنزيها عند الحنفية رد السلام بالإشارة باليد أو الرأس؛
- -- قراءة سورة أو آية في الركعتين الأخيرتين من الفريضة.
- -- الجهر بالقراءة في موضع الإسرار، والإسرار في موضع الجهر،
- -- يكره عند الشافعية: الزيادة في جلسة الاستراحة على قدر الجلوس بين السجدتين، وإطالة التشهد الأول،
- -- عقص الشعر وتشمير الكم.
- -- الإقعاء
- -- افتراش ذراعيه
- -- قال المالكية كما بينا: يكره التصفيق في صلاة ولو من امرأة
- -- الصلاة في ثياب البذلة (التي يلبسها في بيته)، والمهنة (أي الخدمة)
- -- الصلاة في السراويل أو الإزار مع القدرة على لبس القميص، والصلاة حاسرا
- -- الصلاة بثياب فيها تصاوير الحيوان أو الإنسان
- -- قال الحنفية: يكره تنزيها قيام بجملته في المحراب،
- -- الصلاة إلى نار موقدة،
- -- السدل في الصلاة
- -- اشتمال الصماء
- -- قال الحنابلة: تكره الصلاة في الثوب الأحمر،
- -- قال المالكية: يكره لباس محدد للعورة لرقته أو لضيقه وإحاطته،
- -- الاضطباع
- -- الإتيان بأذكار الانتقال كالتكبير والتسميع والتحميد في غير محلها،
- -- ترك اتخاذ السترة أمام المصلي،
- [+]المطلب الثاني ـ الأماكن التي تكره الصلاة فيها
- -المطلب الثالث ـ ما لايكره فعله في الصلاة
- -المطلب الرابع ـ ما تحرم الصلاة فيه (الصلاة في الموضع المغصوب)
- -الأرض المسخوط عليها
- [+]ملحق بأنواع اللباس في الصلاة
- [+]المطلب الأول ـ ما يكره في الصلاة
- [+]المبحث الخامس ـ الأذكار الواردة عقب الصلاة
- [+]المبحث السادس ـ القنوت في الصلاة
- [+]المبحث السابع ـ صلاة الوتر
- [+]المبحث الأول ـ سنن الصلاة الداخلة فيها
- [+]الفصل السابع: مبطلات الصلاة أو مفسداتها
- [+]أولا ـ مفسدات الصلاة عند الفقهاء
- [+]١ - الكلام
- -٢ - الأكل والشرب
- [+]٣ - العمل الكثير المتوالي
- -٤ - استدبار القبلة
- -٥ - كشف العورة عمدا
- -٦ - طروء الحدث الأصغر أو الأكبر
- -٧ - حدوث النجاسة التي لا يعفى عنها في البدن والثوب والمكان
- -٨ - القهقهة
- -٩ - الردة (وهي قطع الإسلام بقول أو فعل) والموت والجنون والإغماء
- -١٠ - تغيير النية
- -١١ - اللحن في القراءة، أو زلة القارئ
- -١٢ - ترك ركن بلا قضاء، وشرط بلا عذر
- -١٣ - أن يسبق المقتدي إمامه عمدا بركن لم يشاركه فيه
- -١٤ - محاذاة المرأة الرجل في الصلاة من غير فرجة
- -١٥ - إذا وجد المتيمم ماء قدر على استعماله وهو في الصلاة
- -١٦ - القدرة على الساتر لعورته
- -١٧ - أن يسلم عمدا قبل تمام الصلاة
- -١٨ - المسائل الاثنتا عشرة عند أبي حنيفة
- [+]ثانيا - مبطلات الصلاة في كل مذهب على حدة
- [+]ثالثا ـ ما تقطع الصلاة لأجله
- [+]أولا ـ مفسدات الصلاة عند الفقهاء
- [+]الفصل الثامن: النوافل أو صلاة التطوع
- [+]النوافل عند الحنفية
- [+]التطوعات عند المالكية
- [+]النوافل عند الشافعية
- [+]النوافل عند الحنابلة
- -النفل المطلق
- -عدد التهجد
- -قراءة المتهجد
- -قضاء التهجد
- -التنفل بين المغرب والعشاء
- -التطوع مثنى مثنى
- -التطوع جالسا
- -الدعاء عند اليقظة من النوم
- -قراءة القرآن وحفظه
- -القرآن أفضل الذكر
- -حفظ القرآن
- -الاستماع للقرآن
- -القراءة في الطريق
- -ختم القرآن
- -ترتيله وتلحينه
- -آداب التلاوة
- -تفسير القرآن
- [+]الفصل التاسع: أنواع خاصة من السجود وقضاء الفوائت
- [+]المبحث الأول ـ أنواع خاصة من السجود (سجود السهو، وسجدة التلاوة، وسجدة الشكر)
- [+]المطلب الأول ـ سجود السهو: حكمه، أسبابه، محله وصفته
- [+]المطلب الثاني ـ سجدة التلاوة
- -المطلب الثالث ـ سجدة الشكر
- [+]المبحث الثاني ـ قضاء الفوائت
- [+]المبحث الأول ـ أنواع خاصة من السجود (سجود السهو، وسجدة التلاوة، وسجدة الشكر)
- [+]الفصل العاشر: أنواع الصلاة
- [+]المبحث الأول ـ صلاة الجماعة وأحكامها (الإمامة والاقتداء)
- [+]المطلب الأول ـ الجماعة
- -أولا ـ تعريف الجماعة
- [+]ثانيا ـ مشروعية الجماعة وفضلها وحكمتها
- -ثالثا ـ حكم صلاة الجماعة
- -رابعا ـ أقل الجماعة أو من تنعقد به الجماعة
- [+]خامسا ـ أفضل الجماعة، وحضور النساء المساجد
- -سادسا ـ إدراك ثواب الجماعة
- [+]سابعا ـ إدراك الفريضة مع الإمام
- [+]ثامنا - المشي للجماعة
- -تاسعا ـ تكرار الجماعة في المسجد
- -عاشرا ـ إعادة المنفرد الصلاة جماعة
- -الحادي عشر ـ وقت استحباب القيام للجماعة أو الصلاة
- -الثاني عشر ـ أعذار ترك الجماعة والجمعة
- [+]المطلب الثاني ـ الإمامة
- -أولا ـ تعريف الإمامة ونوعاها
- [+]ثانيا ـ شروط صحة الإمامة أو الجماعة
- -١ - الإسلام
- -٢ - العقل
- -٣ - البلوغ
- -٤ - الذكورة المحققة إذا كان المقتدي به رجلا أو خنثى
- -٥ - الطهارة من الحدث والخبث
- -٦ - إحسان القراءة والأركان
- [+]٧ - كونه غير مأموم
- -- اشتراط الحنفية والحنابلة: السلامة من الأعذار
- [+]٩ - أن يكون الإمام صحيح اللسان، بحيث ينطق بالحروف على وجهها
- -١٠ - اشتراط الحنفية والشافعية: أن تكون صلاة الإمام صحيحة في مذهب المأموم
- -١١ - اشتراط الحنابلة أن يكون الإمام عدلا
- -١٢ - اشتراط المالكية والحنفية والحنابلة: ألا يكون الإمام معيدا صلاته لتحصيل فضيلة الجماعة،
- [+]ثالثا - الأحق بالإمامة
- [+]رابعا ـ من تكره إمامته ومكروهات الإمامة
- -خامسا ـ متى تفسد صلاة الإمام دون المؤتم؟
- -سادسا ـ ما تفسد به صلاة الإمام والمأمومين
- [+]سابعا ـ ما يحمله الإمام عن المأموم
- [+]ثامنا ـ الأحكام الخاصة بالإمام
- -المسألة الأولى ـ هل يؤمن الإمام إذا فرغ من قراءة الفاتحة، أو المأموم هو الذي يؤمن فقط؟
- -المسألة الثانية ـ متى يكبر الإمام تكبيرة الإحرام؟
- -المسألة الثالثة ـ هل يفتح على الإمام إذا أرتج عليه أو لا؟
- -المسألة الرابعة ـ ارتفاع الإمام عن المأمومين
- -مسألة خامسة ملحقة ـ هل يجب على الإمام أن ينوي الإمامة أو لا؟
- [+]المطلب الثالث ـ القدوة
- [+]المطلب الرابع ـ الأمور المشتركة بين الإمام والمأموم
- [+]أولا ـ شروط الاقتداء بالإمام
- -١ - نية المؤتم الاقتداء باتفاق المذاهب
- -٢ ـ اتحاد صلاتي الإمام والمأموم
- -٣ - ألا يتقدم المأموم على إمامه بعقبه (مؤخر قدمه)، أو بأليته (عجزه) إن صلى قاعدا أو بجنبه إن صلى مضطجعا.
- [+]٤ ـ اتحاد مكان صلاة الإمام والمقتدي برؤية أو سماع ولو بمبلغ،
- [+]٥ - متابعة المأموم إمامه
- -٦ - اشترط الشافعية أيضا: الموافقة للإمام في سنة تفحش المخالفة بها،
- [+]٧ - اشترط الحنفية أيضا عدم محاذاة المرأة ولو كانت محرما في الصف،
- -- اشترط الحنابلة أن يقف المأموم إن كان واحدا عن يمين الإمام،
- [+]ثانيا: موقف الإمام والمأموم
- -ثالثا ـ أمر الإمام بتسوية الصفوف وسد الثغرات
- -رابعا ـ صلاة المنفرد عن الصف
- [+]أولا ـ شروط الاقتداء بالإمام
- [+]المطلب الخامس ـ الاستخلاف
- [+]المطلب الأول ـ الجماعة
- [+]المبحث الثاني ـ صلاة الجمعة
- -المطلب الأول ـ فرضية الجمعة ومنزلتها
- [+]المطلب الثاني ـ فضل السعي إلى الجمعة وحكمتها
- [+]المطلب الثالث ـ من تجب عليه الجمعة أو شروط وجوب الجمعة
- -المطلب الرابع ـ كيفية الجمعة ومقدارها
- [+]المطلب الخامس ـ شروط صحة الجمعة
- [+]المطلب السادس ـ سنن الخطبة ومكروهاتها
- [+]المطلب السابع ـ سنن الجمعة ومكروهاتها
- -المطلب الثامن ـ مفسدات الجمعة
- [+]المطلب التاسع ـ صلاة الظهر يوم الجمعة
- [+]المبحث الثالث ـ صلاة المسافر (القصر والجمع)
- [+]المطلب الأول ـ قصر الصلاة الرباعية
- [+]أولا ـ مشروعية القصر، وهل القصر عزيمة أو رخصة؟
- [+]ثانيا ـ سبب مشروعية القصر
- [+]ثالثا ـ شروط القصر
- [+]رابعا ـ اقتداء المسافر بالمقيم
- [+]خامسا ـ ما يمنع القصر
- -سادسا ـ قضاء الصلاة الفائتة في السفر
- -سابعا ـ صلاة السنن في السفر
- [+]المطلب الثاني ـ الجمع بين الصلاتين
- [+]المطلب الأول ـ قصر الصلاة الرباعية
- [+]المبحث الرابع ـ صلاة العيدين
- -سبب التسمية
- -مضمون البحث
- -أولا ـ أدلة مشروعية صلاة العيد
- [+]ثانيا ـ حكمها الفقهي
- [+]ثالثا ـ وقتها
- -رابعا ـ موضع أداء صلاة العيد
- [+]خامسا ـ كيفية صلاة العيد أو صفتها
- [+]سادسا ـ خطبة العيد
- [+]سابعا ـ حكم التكبير في العيدين
- -ثامنا ـ سنن العيد أو مستحباته أو وظائفه
- [+]تاسعا ـ التنفل قبل العيد وبعده
- -عاشرا ـ كيفية صلاته صلى الله عليه وسلم صلاة عيد الفطر والأضحى وكيفية خطبته
- -حادي عشر - صلاة الجمعة في يوم العيد
- [+]المبحث الخامس ـ صلاة الكسوف والخسوف
- -أولا ـ معنى الكسوف والخسوف
- [+]ثانيا ـ مشروعية صلاة الكسوفين ونحوها وحكمها الفقهي
- [+]ثالثا ـ صفة صلاة الكسوف
- -رابعا ـ متى يدركها المسبوق؟
- -خامسا ـ هل تقدم صلاة الكسوف على غيرها عند اجتماعها معها؟
- [+]المبحث السادس ـ صلاة الاستسقاء
- [+]المبحث السابع ـ صلاة الخوف
- -أولا ـ مشروعية صلاة الخوف
- -ثانيا ـ سبب صلاة الخوف وشروطها
- [+]ثالثا ـ كيفية أداء صلاة الخوف أو صفتها
- -الأولى ـ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في عسفان
- -الثانية ـ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع
- [+]الثالثة ـ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كما رواها ابن عمر
- -الرابعة ـ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في بطن نخل (مكان من نجد بأرض غطفان)
- -الخامسة ـ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في ذات الرقاع كما رواها جابر
- -السادسة ـ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بذي قرد
- -السابعة ـ صلاته صلى الله عليه وسلم بأصحابه عام غزوة نجد، رواها أبو هريرة
- -حمل السلاح في أثناء الصلاة
- -صلاة الجمعة في حال الخوف
- -سهو الإمام في صلاة الخوف
- -رابعا ـ صفة ما يقضيه المسبوق في صلاة الخوف، هل هو أول صلاته أو آخرها؟
- -خامسا ـ متى تبطل صلاة الخوف؟
- [+]سادسا ـ الصلاة عند التحام القتال واشتداد الخوف
- [+]المبحث الثامن ـ صلاة الجنازة، وأحكام الجنائز والشهداء والقبور
- [+]المطلب الأول ـ مايطلب من المسلم قبل الموت، وما يستحب حالة الاحتضار وبعد الموت من التجهيز
- [+]المطلب الثاني ـ حقوق الميت
- [+]الفرض الأول ـ تغسيل الميت
- [+]الفرض الثاني ـ تكفين الميت
- [+]الفرض الثالث ـ الصلاة على الميت
- -أولا ـ حكم الصلاة على الميت
- -ثانيا ـ من الأولى بالصلاة على الجنازة؟
- -ثالثا ـ حالة اجتماع الجنائز
- [+]رابعا ـ أركان صلاة الجنازة وسننها وكيفيتها
- -خامسا ـ مكان وقوف الإمام من الجنازة
- -سادسا ـ حالة المسبوق في صلاة الجنازة
- -سابعا ـ شروط الصلاة على الميت
- -ثامنا ـ وقت الصلاة على الجنازة
- [+]تاسعا ـ الصلاة على الميت بعد الدفن
- -عاشرا ـ الصلاة على الغائب
- -الحادي عشر ـ الصلاة على المولود
- [+]الثاني عشر ـ مكان الصلاة
- [+]الفرض الرابع ـ دفن الميت
- [+]المطلب الثالث ـ التعزية وتوابعها
- [+]المطلب الرابع ـ الشهادة في سبيل الله
- [+]المبحث الأول ـ صلاة الجماعة وأحكامها (الإمامة والاقتداء)
- [+]الباب الثالث: الصيام والاعتكاف
- [+]الفصل الأول: الصيام
- -تعريف الصوم
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الصوم وزمنه وفوائده، وفضل رمضان وليلة القدر، وأهم الأحداث التاريخية في رمضان
- [+]المبحث الثاني ـ فرضية الصيام وأنواعه
- [+]المبحث الثالث ـ متى يجب الصوم، وكيفية إثبات هلال الشهر واختلاف المطالع؟
- [+]المبحث الرابع ـ شروط الصوم
- [+]المبحث الخامس ـ سنن الصوم وآدابه ومكروهاته
- [+]المبحث السادس - الأعذار المبيحة للفطر
- [+]المبحث السابع ـ ما يفسد الصوم وما لا يفسده
- [+]المبحث الثامن ـ قضاء الصوم وكفارته وفديته
- [+]الفصل الثاني: الاعتكاف
- [+]الفصل الأول: الصيام
- [+]الباب الرابع: الزكاة وأنواعها
- [+]الفصل الأول: الزكاة
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الزكاة وحكمتها وفرضيتها وعقاب مانع الزكاة
- [+]المبحث الثاني ـ سبب الزكاة
- -سبب الزكاة
- -ركن الزكاة
- [+]شروط الزكاة
- [+]المبحث الثالث ـ وقت وجوب الزكاة ووقت أدائها
- -المبحث الرابع ـ هلاك المال بعد وجوب الزكاة
- [+]المبحث الخامس ـ أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة
- [+]المطلب الأول ـ زكاة النقود (الذهب والفضة والورق النقدي)
- [+]أولا ـ نصابها والمقدار الواجب فيها
- -ثانيا ـ ما نقص عن النصاب وما زاد عليه
- -ثالثا ـ حكم المغشوش أو المخلوط بغيره
- -رابعا ـ زكاة الحلي
- [+]خامسا ـ زكاة الدين
- [+]سادسا ـ زكاة الأوراق النقدية
- [+]سابعا ـ تفصيل آراء العلماء في زكاة الأسهم في الشركات
- [+]المطلب الثاني ـ زكاة المعادن والركاز
- [+]المطلب الثالث ـ زكاة عروض التجارة
- [+]المطلب الرابع ـ زكاة الزروع والثمار (أو زكاة النبات أو الخارج من الأرض)
- [+]أولا ـ فرضية زكاة الزروع والثمار وسبب الفرضية
- [+]ثانيا ـ شروط زكاة الزروع والثمار
- [+]ثالثا ـ ما تجب فيه الزكاة
- [+]رابعا ـ النصاب الذي يبدأ به زكاة الزرع والثمر
- [+]خامسا ـ مقدار الواجب وصفته
- -سادسا ـ وقت الوجوب
- -سابعا ـ ما يضم بعضه إلى بعض
- [+]ثامنا ـ زكاة الثمار الموقوفة
- [+]تاسعا ـ زكاة الأرض المستأجرة
- [+]عاشرا ـ زكاة الأرض الخراجية
- [+]أحد عشر ـ العاشر
- [+]اثنا عشر ـ إخراج الزكاة وإسقاطها
- [+]المطلب الخامس ـ زكاة الحيوان أو الأنعام
- [+]المطلب الأول ـ زكاة النقود (الذهب والفضة والورق النقدي)
- [+]المبحث السادس ـ هل تجب الزكاة في العمارات والمصانع، وكسب العمل والمهن الحرة؟
- [+]المبحث السابع ـ مصارف الزكاة
- [+]المطلب الأول ـ من هم مستحقو الزكاة؟
- [+]المطلب الثاني ـ أحكام متفرقة في توزيع الزكاة
- -أولا ـ دفع الزكاة إلى الإمام وإخراج الإنسان زكاة نفسه
- -ثانيا ـ التوكيل في أداء الزكاة
- -ثالثا ـ شرط المال المؤدى
- -رابعا ـ نقل الزكاة لبلد آخر غير بلد المزكي
- -خامسا ـ أخذ البغاة والخوارج الزكاة
- -سادسا ـ الحيلة لإسقاط الزكاة
- -سابعا ـ هل تجزئ الضريبة المدفوعة للدولة عن الزكاة؟
- -ثامنا ـ حكم من مات وعليه زكاة أمواله، أو هل تسقط الزكاة بالموت؟
- -تاسعا ـ إسقاط الدين لا يقع عن الزكاة
- [+]عاشرا ـ الإبراء من الدين على مستحق الزكاة واحتسابه منها واعتبار ما أخرج، على ظن الوجوب، زكاة معجلة
- -المبحث الثامن ـ آداب الزكاة وممنوعاتها
- [+]مبحثان ملحقان بمصارف الزكاة
- [+]- سهم المؤلفة قلوبهم من الزكاة
- -المؤلفة قلوبهم
- [+]١ - معنى المؤلفة قلوبهم، وهل نسخ سهمهم بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم، أو مازال باقيا لم ينسخ؟
- -٢ - الأحوال التي يستعمل فيها هذا السهم، ومدى حاجة الإسلام والمسلمين إليه في هذا الزمان
- -٣ ـ تأليف قلوب الأفراد الذين يؤمل إسلامهم أو تأثيرهم في توجيه المجتمع لصالح الدعوة الإسلامية
- -٤ - استخدام هذا المصرف في إيجاد مؤسسات لرعاية المسلمين الجدد
- -٥ - تأليف قلوب بعض الحكومات والدول غير الإسلامية
- -٦ - المشاركة في سهم المؤلفة قلوبهم في التبرعات التي تجمع للكوارث والنكبات التي تصيب بعض الدول غير الإسلامية كالزلازل والفيضانات
- -٧ - صرف جزء من سهم المؤلفة قلوبهم في الأمور الدعائية لتحسين النظرة إلى الإسلام والمسلمين
- [+]- مصرف الزكاة (في الرقاب)
- -١ - معنى في الرقاب
- -٢ - غياب الرق في العصر الحالي
- -٣ - السوابق التاريخية في العهود الإسلامية لاستخدام هذا المصرف في غير المكاتبين
- [+]٤ - من مصارف «في الرقاب» في هذا الزمان «فكاك الأسرى» وتفصيل المذاهب الفقهية في سهم «في الرقاب»
- -٥ - التطبيق الأصلي لهذا المصرف في إعانة المكاتب لتحرير نفسه من الرق
- -٦ - هل تعطى الشعوب الإسلامية التي تئن تحت وطأة الحكومات الكافرة لتحرير نفسها من الاحتلال الذي تخضع له؟
- -خاتمة البحث
- [+]- سهم المؤلفة قلوبهم من الزكاة
- [+]الفصل الثاني: صدقة الفطر
- [+]الفصل الثالث: صدقة التطوع
- -أولا ـ حكم صدقة التطوع
- -ثانيا ـ الإسرار بها ودفعها في رمضان
- -ثالثا ـ التصدق بجميع المال
- -رابعا ـ الأولى في الصدقة
- -خامسا ـ استحباب التصدق بما فضل عن الحاجة
- -سادسا ـ التصدق بما تيسر
- -سابعا ـ التصدق على الصلحاء
- [+]ثامنا ـ المتصدق عليه
- -تاسعا ـ صدقة المديون ومن عليه نفقة
- -عاشرا ـ نية جميع المؤمنين
- -أحد عشر ـ التصدق من المال الحرام
- -اثنا عشر ـ ما يحرم وما يكره وما يستحب في الصدقة
- [+]الفصل الأول: الزكاة
- [+]الباب الخامس: الحج والعمرة
- [+]الفصل الأول: أحكام الحج والعمرة
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الحج والعمرة ومكانتهما في الإسلام وحكمتهما وحكمهما
- [+]المبحث الثاني ـ شروط الحج والعمرة وموانعهما
- [+]المطلب الأول ـ شروط الحج والعمرة
- -المطلب الثاني ـ موانع الحج
- [+]المبحث الثالث ـ مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية
- [+]المبحث الرابع ـ أعمال الحج والعمرة وصفة حجة النبي وعمرته
- -أولا ـ أعمال الحج
- -ثانيا ـ أعمال العمرة
- -ثالثا ـ عمرة النبي صلى الله عليه وسلم
- -رابعا ـ حجة النبي صلى الله عليه وسلم ـ حجة الوداع
- [+]خامسا ـ أحكام أعمال الحج عند الفقهاء
- -جدول بأهم أحكام أعمال الحج في المذاهب
- [+]المبحث الخامس - أركان الحج
- -أركان الحج
- -أركان العمرة
- [+]المطلب الأول ـ الإحرام
- [+]المطلب الثاني ـ الطواف
- [+]المطلب الثالث ـ السعي
- [+]المطلب الرابع ـ الوقوف بعرفة
- [+]المبحث السادس - واجبات الحج
- [+]المطلب الأول ـ الوقوف بالمزدلفة
- [+]المطلب الثاني ـ رمي الجمار في منى وحكم المبيت فيها
- [+]المطلب الثالث ـ الحلق أو التقصير
- [+]المبحث السابع ـ سنن الحج والعمرة
- [+]المبحث الثامن ـ كيفية أداء الحج والعمرة
- [+]المبحث التاسع ـ كيفية التحلل من الحج
- [+]المبحث العاشر ـ محظورات الإحرام أو ممنوعاته، ومباحاته
- [+]المبحث الحادي عشر ـ جزاء الجنايات
- -- جناية على الإحرام
- [+]- جناية على الحرم
- -أولا ـ الجناية التي توجب بدنة
- -ثانيا ـ الجناية التي توجب دمين
- -ثالثا ـ الجناية التي توجب دما واحدا إما على سبيل التخيير أو الترتيب
- [+]رابعا ـ ما يوجب الصدقة
- [+]خامسا ـ ما يوجب أقل من نصف صاع: وهو التصدق بما شاء
- [+]سادسا ـ الجناية التي توجب القيمة أو المثل (جزاء الصيد وقطع النبات)
- -قال أبو حنيفة
- -قال المالكية
- -قال الشافعية
- -قال الحنابلة
- [+]ضوابط جزاء الصيد
- -أولا ـ وجوب الجزاء على المحرم بقتل الصيد
- -ثانيا ـ الجزاء واجب في الخطأ والعمد
- -ثالثا ـ الجزاء لا يجب إلا على المحرم
- -رابعا ـ الجزاء لا يجب إلا بقتل الصيد
- -خامسا ـ وجوب الجزاء في صيد البر دون صيد البحر بغير خلاف
- -سادسا ـ كيفية وجوب الجزاء بقتل الصيد
- [+]سابعا ـ نوع الجزاء
- [+]ثامنا ـ التخيير في جزاء الصيد
- -تاسعا ـ ما لا مثل له من الصيد كالجراد
- -عاشرا ـ تكرار قتل الصيد والاشتراك في القتل
- -حادي عشر ـ تملك الصيد بالبيع ونحوه وزوال ملكيته عنه، وتملكه بالإرث
- -جدول محظورات الإحرام
- [+]المبحث الثاني عشر ـ الفوات
- [+]المبحث الثالث عشر ـ الهدي
- [+]الفصل الثاني: خصائص الحرمين
- [+]المبحث الأول ـ حرم مكة
- [+]المبحث الثاني ـ حرم المدينة
- [+]الفصل الثالث: آداب السفر للحج وغيره، وآداب الحاج العائد
- [+]الفصل الأول: أحكام الحج والعمرة
- [+]الباب السادس: الأيمان والنذور والكفارات
- [+]الفصل الأول: الأيمان
- [+]المبحث الأول ـ تعريف اليمين
- -تعريف اليمين
- -مشروعية اليمين
- [+]أنواع اليمين
- -١ - اليمين الغموس
- -٢ - اليمين اللغو
- [+]٣ - اليمين المنعقدة أو المعقودة أو المؤكدة
- [+]المبحث الثاني ـ صيغة اليمين
- [+]المبحث الثالث ــ شروط صحة اليمين
- [+]المبحث الرابع ـ أحوال اليمين التي يحلف عليها فعلا
- -هل الأيمان مبنية على العرف أو النية أوصيغة اللفظ؟
- [+]المطلب الأول ــ الحلف على الدخول
- -معنى الدخول
- -الحلف على عدم دخول مسجد
- -الحلف على عدم دخول بيت
- -الحلف على عدم دخول الفسطاط
- -عدم الجلوس إلى الحائط أو الأسطوانة
- -الحلف على القلم والمقص ونحوهما
- -الحلف على عدم دخول الدار ثم جعلها شيئا آخر
- -الحلف على عدم دخول باب الدار
- -الحلف على عدم دخول دار فلان
- -الحلف على عدم دخول بيت فلان
- -الحلف على عدم دخول الدار إلا مجتازا
- -الحلف بالدخول على فلان
- [+]المطلب الثاني ـ الحلف على الخروج
- [+]مذهب الحنفية
- -الحلف على الخروج من البيت
- -الخروج من الباب
- -الخروج لأمر معين
- -الخروج مع فلان
- -بعض الحالات المتعلقة بالخروج من الدار
- -هل الدوام على الشيء بحكم ابتداء الشيء؟
- -الأكل والضرب
- -(الحيض والمرض)
- [+]الحلف على الخروج بدون إذن
- -تعليق الخروج بإذن فلان
- -الإذن بالخروج دون أن تسمع المرأة
- -الحلف مقيد ببقاء الولاية
- -مذاهب غير الحنفية في هذه الألفاظ
- [+]مذهب الحنفية
- [+]المطلب الثالث ـ الحلف على الكلام
- -المطلق
- -الحلف على عدم تكليم فلان
- -حلف ألا يكلم فلانا، فكلمه وهو نائم فأيقظه
- -مر الحالف على جماعة فيهم المحلوف عليه، فسلم عليهم
- -حلف لا يكلم فلانا، فكتب إليه كتابا،
- -الحلف على عدم التكلم
- [+]الحلف على الكلام مؤقتا
- [+]المعين
- -: (والله لا أكلمك يوما ولا يومين)،
- -المبهم
- -ألا يكلم فلانا زمنا أو حينا أو الزمان أو الحين
- -: (لا أكلمه دهرا أو الدهر)
- -والله لا أكلمك يوم الجمعة
- -لا أكلمه أياما
- -والله لا أكلمك جمعا
- -الأيام والأزمنة والأحايين والشهور والسنين
- -حلف ألا يكلمه حينا
- -لا يكلمه أياما
- -لا أكلمك سنين
- -لايكمله العمر
- -(لا يكلم فلانا أياما كثيرة)
- -لا يكلمه إلى بعيد
- -لا يكلمه إلى قريب
- -(لا يكلمه عاجلا أو آجلا)
- -لا يكلمه مليا
- -ألا يكلمه الشتاء
- [+]المطلب الرابع ـ الحلف على الأكل
- -الأكل
- -الشرب
- -الذوق
- -الحلف على الذوق
- -حلف لا يذوق شيئا وعنى به أكله وشربه
- -حلف لا يذوق ماء
- -حلف لا يشم شيئا
- [+]الحلف على الأكل
- -١ - لو حلف لا يأكل الرمان أو العنب،
- -٢ - مفهوم أكل الطعام
- -٣ - كيفية أكل اللبن والخل
- [+]٤ - اليمين معلقة ببقاء العين لا بعد تغيرها
- -٥ - الحلف على الإدام
- -٦ - عدم أكل اللحم
- -٧ - عدم أكل الشحم
- -٨ - عدم أكل الرأس أو شرائه
- -٩ - عدم أكل البيض
- -١٠ - عدم أكل الطبيخ
- -١١ - عدم أكل الشواء
- -١٢ - عدم أكل الحلو
- -١٣ - عدم أكل الفاكهة
- -١٤ - عدم أكل الحنطة
- -١٥ - الحلف على عدم الأكل وقصد طعام خاص
- [+]الحلف على الشرب
- [+]المطلب الخامس ـ الحلف على اللبس والكسوة
- [+]المطلب السادس ـ الحلف على الركوب
- [+]المطلب السابع ـ الحلف على الجلوس
- [+]المطلب الثامن ـ الحلف على السكنى
- [+]المطلب التاسع ــ الحلف على الضرب والقتل
- [+]المطلب العاشر ـ الحلف على ما يضاف إلى غير الحالف
- [+]المطلب الحادي عشر ـ الحلف على تصرفات شرعية
- [+]المبحث الأول ـ تعريف اليمين
- [+]الفصل الثاني: النذور
- [+]الفصل الثالث: الكفارات
- [+]الفصل الأول: الأيمان
- [+]الباب السابع: الحظر والإباحة
- -تمهيد
- [+]المبحث الأول ـ الأطعمة
- -مقدمة ـ مبدأ تناول الطعام والشراب
- [+]المطلب الأول ـ أنواع الأطعمة وحكم كل نوع منها
- -المطلب الثاني ـ ما لا نص فيه ـ الاحتكام للذوق العربي
- [+]المطلب الثالث ـ حالة الضرورة
- -أولا ـ تعريف الضرورة وحكمها
- -ثانيا ـ شروط الضرورة أو ضوابطها
- -ثالثا ـ هل تشمل الضرورة حالة السفر والحضر جميعا؟
- [+]رابعا ـ جنس الشيء المستباح للضرورة
- -خامسا ـ كيفية ترتيب الأفضلية بين مطعومات الضرورة
- -سادسا ـ مقدار الجائز تناوله للضرورة
- -سابعا ـ حكم أخذ طعام قهرا للضرورة
- [+]ثامنا ـ حالات خاصة للضرورة أو الحاجة
- [+]المطلب الرابع ـ إجابة الولائم، وموائد المنكر، وآداب الطعام
- [+]المبحث الثاني ـ الأشربة
- [+]المبحث الثالث ـ اللبس والاستعمال والحلي
- [+]المبحث الرابع ـ الوطء والنظر واللمس واللهو والتصوير والوسم والوشم وأحكام الشعر والنتف والتفليج والسلام
- [+]المبحث الخامس ـ مسائل في البيع والتعامل
- [+]الباب الثامن: الأضحية والعقيقة
- [+]الفصل الأول ـ في الأضحية
- [+]الفصل الثاني: العقيقة وأحكام المولود
- [+]المبحث الأول ـ العقيقة
- [+]المبحث الثاني ـ أحكام المولود
- -يؤذن في أذن المولود اليمنى،
- -يقول في أذن المولود اليمنى
- -يحنك المولود بتمرة،
- -يهنأ الوالد،
- -حلق رأس المولود في اليوم السابع من ولادته
- -يسمى فيه، بعد ذبح العقيقة،
- -يتصدق بوزن شعره ذهبا أو فضة
- -الختان
- -تكره الأسماء القبيحة
- -التسمية بأكثر من اسم واحد
- -يكره كراهة شديدة التسمية ب
- -تلقيب الشخص بما يكره
- -الألقاب الحسنة
- -التسمية بما لا يليق إلا بالله
- [+]الباب التاسع: الذبائح والصيد
- [+]الفصل الأول: الذبائح
- -المقدمة ـ تعريف الذبح وحكمه شرعا
- [+]المبحث الأول ـ الذابح
- [+]المبحث الثاني ـ الذبح أو التذكية
- -المطلب الأول - عدد المقطوع
- -المطلب الثاني ـ موضع القطع
- -المطلب الثالث ـ الذبح من القفا
- -المطلب الرابع ـ قطع النخاع
- -المطلب الخامس ـ فورية الذبح
- [+]المطلب السادس ـ شروط الذبح أو التذكية الشرعية
- -المطلب السابع ـ سنن التذكية
- -المطلب الثامن ـ مكروهات التذكية
- -المطلب التاسع ـ أنواع التذكية
- -المطلب العاشر ـ ما يحرم أكله من المذبوح
- -المطلب الحادي عشر ـ أثر ذكاة الأم في الجنين
- [+]المطلب الثاني عشر ـ أثر الذكاة في المشرف على الموت أو المريض
- -المطلب الثالث عشر ـ أثر الذكاة في غير المأكول
- [+]المبحث الثالث ـ آلة الذبح
- [+]المبحث الرابع ـ الحيوان الذبيح
- -ملحق ـ حول طرق الذبح الحديثة في المسلخ الحديث
- [+]الفصل الثاني: الصيد
- [+]الفصل الأول: الذبائح
- [+]القسم الثاني: النظريات الفقهية
- -تقديم
- [+]الفصل الأول: نظرية الحق
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الحق وأركانه
- [+]المبحث الثاني ـ أنواع الحق
- -المبحث الثالث ـ مصادر الحق أو أسبابه
- [+]المبحث الرابع ـ أحكام الحق
- [+]الفصل الثاني: الأموال
- [+]الفصل الثالث: الملكية وخصائصها
- [+]الفصل الرابع: نظرية العقد
- -تمهيد وتخطيط للبحث
- [+]المبحث الأول ـ تعريف العقد
- [+]المبحث الثاني ـ تكوين العقد
- [+]المطلب الأول ـ ركن العقد
- [+]المطلب الثاني ـ عناصر العقد
- [+]العنصر الأول ـ صيغة العقد
- -اللفظ
- [+]الفرع الأول ـ أساليب صيغة الإيجاب والقبول
- [+]الفرع الثاني ـ شروط الإيجاب والقبول
- -مبطلات الإيجاب
- [+]العنصر الثاني ـ العاقد
- [+]العنصر الثالث ـ محل العقد
- [+]العنصر الرابع ـ موضوع العقد
- [+]العنصر الأول ـ صيغة العقد
- [+]المطلب الثالث ـ الإرادة العقدية
- [+]الفرع الأول ـ صورية العقود
- [+]الفرع الثاني ـ سلطان الإرادة العقدية (أو مدى الحرية في العقود والشروط)
- [+]الفرع الثالث ـ عيوب الإرادة أو عيوب الرضا
- [+]المبحث الثالث ـ شروط العقد
- [+]المبحث الرابع ـ آثار العقد
- [+]المبحث الخامس ـ تصنيف العقود
- -التقسيم الأول ـ بحسب وصف العقد شرعا
- [+]العقد الصحيح
- [+]التقسيم الثاني ـ بالنظر إلى التسمية وعدمها
- [+]التقسيم الثالث ـ بالنظر إلى غاية العقد وأغراضه
- [+]التقسيم الرابع ـ بالنظر إلى العينية وعدمها
- [+]التقسيم الخامس ـ باعتبار اتصال الأثر بالعقد وعدم اتصاله
- [+]المبحث السادس ـ الخيارات
- [+]المبحث السابع ـ انتهاء العقد
- [+]الفصل الخامس: المؤيدات الشرعية
- [+]الفصل السادس: نظرية الفسخ
- -تعريف الفسخ لغة واصطلاحا
- [+]ألفاظ ذات صلة
- [+]الحكم الإجمالي للفسخ ودليله
- [+]شروط فسخ العقد
- [+]أسباب الفسخ
- [+]أسباب انحلال العقد في الفقه الإسلامي
- [+]أنواع الفسخ
- -١ - الفسخ الاتفاقي (أوالإقالة) والفسخ بحكم القضاء، والفسخ بحكم الشرع
- -٢ - الفسخ باعتباره جزاء لعدم تنفيذ العاقد الآخر التزامه
- -٣ - الفسخ بسبب الخيار (الفسخ والقوة الملزمة للعقد)
- [+]٤ - الفسخ للأعذار الطارئة
- -٥ - الفسخ لاستحالة التنفيذ (الفسخ وتحمل تبعة الهلاك)
- -٦ - الفسخ للإفلاس والإعسار والمماطلة
- -٧ - الفسخ بسبب البطلان أو الفساد أو الردة في الزواج
- [+]٨ - الفسخ الرضائي
- -٩ - الفسخ لعدم إجازة العقد الموقوف
- [+]١٠ - الفسخ بسبب الاستحقاق
- [+]ما يقبل الفسخ وما لا يقبل
- [+]حالات فسخ العقود وحالات عدم الفسخ
- [+]فروق بين الفسخ وغيره
- [+]بعض أسباب الفسخ
- [+]متى يجوز عدم تنفيذ العقد أو ما هي شروط الدفع بعدم التنفيذ؟
- [+]آثار الفسخ (أحكامه)
- [+]ملحق: ما اقتبسه القانون المدني المعاصر من الفقه الإسلامي
- -مدى الاعتماد على الشريعة في القانونين المصري والسوري
- -بعض المبادئ والنظريات العامة المقتبسة من الفقه الإسلامي
- -بعض الأحكام التفصيلية المستقاة من الفقه الإسلامي
- [+]بيان أهم المبادئ والنظريات المقتبسة من الفقه الإسلامي
- [+]بيان بعض الأحكام المأخوذة من الفقه الإسلامي
- -خاتمة
- [+]القسم الثالث: العقود أو التصرفات المدنية المالية
- [+]الفصل الأول: عقد البيع
- -خطة الموضوع
- [+]المبحث الأول - تكوين عقد البيع
- [+]المبحث الثاني ـ شروط البيع
- [+]أولا - شرائط الانعقاد
- [+]ثانيا - شروط النفاذ
- [+]ثالثا ـ شروط صحة البيع
- -رابعا ـ شروط لزوم البيع
- [+]خلاصة أنواع شروط البيع في المذاهب وبيان الاتفاق والاختلاف فيها
- [+]أوجه الاتفاق والاختلاف في شروط البيع
- [+]المبحث الثالث - حكم البيع والكلام عن المبيع والثمن
- [+]المطلب الأول - حكم العقد
- [+]المطلب الثاني ـ الثمن والمبيع
- [+]المبحث الرابع ـ البيع الباطل والبيع الفاسد
- -تمهيد
- [+]أنواع البيوع عند الحنفية بحسب وصف الشارع لها
- -الضابط الذي يميز الفاسد عن الباطل
- -بعد هذا التمهيد
- [+]المطلب الأول ـ أنواع البيع الباطل
- [+]المطلب الثاني ـ أنواع البيع الفاسد
- [+]أنواع البيوع الفاسدة عند الحنفية
- [+]١ - بيع المجهول
- [+]٢ - البيع المعلق على شرط والبيع المضاف
- [+]٣ - بيع العين الغائبة أو غير المرئية
- -٤ - بيع الأعمى وشراؤه
- -٥ - البيع بالثمن المحرم
- [+]٦ - البيع نسيئة ثم الشراء نقدا ـ بيوع الآجال
- -٧ - بيع العنب لعاصر الخمر
- -٨ - البيعتان في بيعة أو الشرطان في بيع واحد
- -٩ - البيع لأجل أو بالتقسيط
- -١٠ - بيع الأتباع والأوصاف مقصودا
- -١١ - بيع الشيء المملوك قبل قبضه من مالك آخر
- -١٢ - اشتراط الأجل في المبيع المعين والثمن المعين
- [+]١٣ - البيع بشرط فاسد
- [+]١٤ - بيع الثمار أو الزروع
- [+]حكم البيع الفاسد
- [+]مايبطل حق الفسخ
- [+]خلاصة البيوع الممنوعة في الإسلام
- [+]أولا ـ البيوع الممنوعة بسبب أهلية العاقد
- [+]ثانيا ـ البيوع الممنوعة بسبب الصيغة
- [+]ثالثا ـ البيوع الممنوعة بسبب المعقود عليه (محل التعاقد)
- -١ - بيع المعدوم أو ماله خطر العدم
- -٢ - بيع معجوز التسليم
- -٣ - بيع الدين نسيئة وهو بيع الكالئ بالكالئ
- [+]٤ - بيع الغرر الفاحش أو غير اليسير
- [+]الغرر الممنوع عشرة أنواع
- -النوع الأول ـ تعذر التسليم
- -النوع الثاني ـ الجهل بجنس الثمن أو المثمون
- -النوع الثالث ـ الجهل بصفة أحدهما
- -النوع الرابع ـ الجهل بمقدار المبيع أو الثمن
- -النوع الخامس ـ الجهل بالأجل
- -النوع السادس ـ بيعتان في بيعة
- -النوع السابع ـ بيع ما لا ترجى سلامته
- -النوع الثامن ـ بيع الحصى
- -النوع التاسع ـ بيع المنابذة
- -النوع العاشر ـ بيع الملامسة
- [+]الغرر الممنوع عشرة أنواع
- -٥ - بيع النجس والمتنجس
- -٦ - بيع الماء
- -٧ - بيع المجهول
- -٨ - بيع الشيء الغائب عن المجلس أو غير المرئي
- -٩ - بيع الشيء قبل القبض
- -١٠ - بيع الثمار أو الزروع
- [+]رابعا ـ البيوع الممنوعة بسبب وصف أو شرط أو نهي شرعي
- -١ - بيع العربون
- -٢ - بيع العينة
- -٣ - بيع الربا
- -٥ - بيع حاضر لباد
- -- بيع حاضر لباد
- -٦ - تلقي الركبان
- [+]٧ - بيع النجش
- -٨ - البيع وقت النداء لصلاة الجمعة
- -٩ - بيع العنب لعاصر الخمر
- -١٠ - بيع الأم دون ولدها الصغير أو بيعه دونها
- -١١ - بيع الإنسان على بيع أخيه
- -١٢ - بيع وشرط
- -١٣ - الجمع في صفقة واحدة بين البيع وبين أحد ستة عقود
- -البيوع الفاسدة أو الباطلة عند المالكية
- -البيوع الباطلة لدى الشافعية
- -البيوع المحرمة غير الباطلة عند الشافعية
- [+]أنواع البيوع الفاسدة عند الحنفية
- [+]المبحث الخامس ـ الخيارات
- -معنى الخيار
- [+]عدد الخيارات
- [+]- خيار الوصف، أو خيار فوات الوصف المرغوب فيه
- [+]٢ - خيار النقد
- [+]٣ - خيار التعيين
- -٤ - خيار الغبن
- -٥ - خيار كشف الحال
- -٦ - خيار الخيانة
- -٧ - خيار تفرق الصفقة
- -٨ - خيار إجازة عقد الفضول
- -٩ - خيار تعلق حق الغير بالمبيع
- -١٠ - خيار الكمية للبائع
- -١١ - خيار الاستحقاق
- [+]١٢ ـ خيار الشرط
- [+]١٣ - خيار العيب
- -مشروعية خيار العيب
- [+]المطلب الأول ـ في مشروعية خيار العيب وحكم العقد
- [+]المطلب الثاني ـ العيوب الموجبة للخيار
- [+]المطلب الثالث ـ طرق إثبات العيب وشروط ثبوت الخيار
- [+]المطلب الرابع ـ مقتضى الخيار
- [+]المطلب الخامس ـ موانع الرد بالعيب وسقوط الخيار
- -المطلب السادس ـ آراء الفقهاء في شرط البراءة عن العيوب
- [+]١٤ - خيار الرؤية
- [+]المبحث السادس - أنواع البيوع
- -تمهيد
- [+]عقد السلم
- -خطة الموضوع
- -المطلب الأول ـ مشروعية السلم
- [+]المطلب الثاني ـ تعريف السلم
- [+]المطلب الثالث ـ شروط السلم
- [+]شروط رأس مال السلم، أي (الثمن)
- [+]شروط المسلم فيه
- -أحدها: أن يكون معلوم الجنس
- -الثاني: أن يكون معلوم النوع
- -الثالث: أن يكون معلوم الصفة
- -الرابع: أن يكون معلوم القدر
- -الخامس: ألا يكون في البدلين إحدى علتي ربا الفضل
- -السادس: أن يكون المسلم فيه مما يتعين بالتعيين
- -السابع: أن يكون المسلم فيه مؤجلا
- -الثامن: أن يكون جنس المسلم فيه أي (المبيع) موجودا في الأسواق
- -التاسع: أن يكون العقد باتا
- -العاشر: بيان مكان الإيفاء
- [+]حكم بعض المبيعات التي لها صلة بشرط انضباط الوصف
- -خلاصة شروط السلم عند الشافعية
- -المطلب الرابع ـ حكم السلم
- [+]المطلب الخامس ـ أوجه الاختلاف بين البيع والسلم
- [+]عقد الاستصناع
- [+]عقد الصرف
- -تعريف الصرف
- [+]شرائطه
- -١ - التقابض قبل الافتراق بالأبدان بين المتعاقدين
- -٢ - التماثل عند اتحاد الجنس
- -٣ - أن يكون العقد باتا أو ألا يكون فيه خيار شرط
- -٤ - التنجيز في العقد أو ألا يكون فيه أجل
- [+]ما يترتب على اشتراط قبض البدلين في مجلس عقد الصرف قبل الافتراق
- [+]بيع الجزاف
- [+]الربا
- -خطة الموضوع
- [+]المطلب الأول ـ تعريف الربا وأدلة تحريمه
- [+]المطلب الثاني ـ أنواع الربا
- [+]المطلب الثالث ـ مذاهب الفقهاء في علة الربا
- [+]المطلب الرابع ـ ما يترتب على الاختلاف في علة الربا
- -ربا القرض
- [+]فوائد المصارف (البنوك)
- [+]التدرج في التشريع
- [+]الربا الحرام
- -ربا المصارف أو فوائد البنوك
- -الفوائد في قوانين الدول العربية
- [+]شبهات القائلين بإباحة فوائد البنوك
- -١ - يزعم المبيحون للفوائد المصرفية (البنكية) أنها ليست أضعافا مضاعفة،
- -٢ - يزعم المبيحون أيضا بأن لفظ «الربا» في الشريعة مجمل،
- -٣ - يزعم بعض المعاصرين كالدكتور معروف الدواليبي أن الربا المحرم هو ربا القروض الاستهلاكية
- -٤ - يزعم هؤلاء المبيحون بأن الفائدة في القروض الإنتاجية تقتضيها مصلحة متحققة فتجوز ولو عارضتها مفسدة
- -٥ - يزعم المبيحون بأن المصارف (البنوك) في العصر الحديث ضرورة اقتصادية لا يستغنى عنها
- -٦ - إن تسويغ (تبرير) الربا بالتضخم النقدي أي بجعل الفائدة تعويضا عن القيمة المفقودة من النقد غير صحيح،
- -٧ - إن من مظاهر انحطاط الفكر ودواهي العلم أن يقال: (إن الأوراق النقدية لا توزن، فلا تعتبر من الربويات، بل تأخذ حكم العروض التجارية)
- -٨ - أن الفائدة البنكية المعطاة لصاحب المال، المحددة بمقدار معين حرام
- -الخلاصة
- [+]أحكام التعامل مع المصارف الإسلامية
- [+]بيوع الأمانة
- [+]الإقالة
- [+]الفصل الثاني: القرض
- -تعريف القرض
- -مشروعيته
- -عاقده وصيغته
- -هل يثبت فيه خيار أو أجل؟
- -ما يصح فيه القرض
- [+]حكم القرض
- -مكان الوفاء
- -خلاصة شروط القرض
- -الشروط الصحيحة والشروط المفسدة
- -ما يجب رده على المقترض
- -القرض الذي جر منفعة
- -حكم الهدية للمقرض
- [+]القرض جائز بشرطين
- -هدية المديان
- -صندوق التوفير، وشهادات الاستثمار
- -الحساب الجاري
- -السفتجة
- [+]أنواع شهادات الاستثمار
- [+]الفصل الثالث: عقد الإيجار
- [+]المبحث الأول ـ مشروعية الإجارة
- [+]المبحث الثاني ـ شروط الإجارة
- [+]شروط الانعقاد
- -شروط النفاذ
- [+]شروط صحة الإجارة
- -١ - رضا المتعاقدين
- [+]٢ - أن يكون المعقود عليه وهو المنفعة معلوما
- -٣ - أن يكون المعقود عليه مقدور الاستيفاء حقيقة وشرعا
- -٤ - أن تكون المنفعة المعقود عليها مباحة شرعا
- -٥ - ألا يكون العمل المستأجر له فرضا ولا واجبا على الأجير قبل الإجارة
- -٦ - ألا ينتفع الأجير بعمله
- -٧ - أن تكون المنفعة مقصودة يعتاد استيفاؤها بعقد الإجارة
- -شروط في المنفعة
- -شرط المحل المعقود عليه
- [+]شروط الأجرة
- [+]الشرط العائد لركن العقد
- [+]شروط لزوم الإجارة
- [+]خلاصة شروط الإجارة عند الشافعية
- [+]المبحث الثالث ـ صفة الإجارة
- [+]المبحث الرابع ـ نوعا الإجارة وأحكامها
- [+]المبحث الخامس ـ ضمان العين المستأجرة
- -المبحث السادس ـ اختلاف المتعاقدين في الإجارة
- [+]المبحث السابع ـ انتهاء عقد الإجارة
- [+]الفصل الرابع: الجعالة
- [+]الفصل الخامس: الشركات
- [+]المبحث الأول ـ شركات الأموال
- [+]تمهيد في تعريف الشركة
- [+]أقسام الشركة
- [+]شركة الأملاك
- [+]شركة العقود
- [+]المطلب الأول ـ كيفية انعقاد شركات العقود
- [+]المطلب الثاني ـ شرائط شركة العقود
- [+]المطلب الثالث ـ أحكام شركة العقود
- [+]المطلب الرابع ـ صفة عقد الشركة ويد الشريك
- [+]المطلب الخامس ـ مبطلات عقد الشركة
- [+]المطلب السادس ـ الشركة الفاسدة عند الحنفية
- [+]المبحث الثاني ـ شركة المضاربة
- [+]المطلب الأول ـ تعريف المضاربة
- [+]المطلب الثاني ـ شرائط المضاربة
- [+]المطلب الثالث ـ أحكام المضاربة
- [+]المطلب الرابع ـ حكم اختلاف رب المال والعامل المضارب
- [+]المطلب الخامس ـ مبطلات المضاربة
- [+]الشركات بين القديم والحديث ........................... ................................... في الفقه الإسلامي .................................
- [+]المبحث الأول ـ شركات الأموال
- [+]الفصل السادس: الهبة
- -خطة الموضوع
- -المبحث الأول ـ تعريف الهبة ومشروعيتها
- [+]المبحث الثاني ـ ركن الهبة
- [+]المبحث الثالث ـ شروط الهبة
- -شروط الواهب
- [+]شروط الموهوب
- -١ - أن يكون موجودا وقت الهبة
- -٢ - أن يكون مالا متقوما
- -٣ - أن يكون مملوكا في نفسه
- -٤ - أن يكون مملوكا للواهب
- [+]٥ - أن يكون محرزا أي مفرزا
- [+]٦ - أن يكون الموهوب متميزا عن غيره، ليس متصلا به، ولا مشغولا بغير الموهوب
- [+]٧ - الشرط السابع وهو قبض الموهوب
- -٨ - يشترط لصحة القبض عند جمهور العلماء: أن يكون بإذن الواهب
- [+]نوعا القبض
- [+]المبحث الرابع ـ حكم الهبة
- [+]المبحث الخامس ـ موانع الرجوع في الهبة عند الحنفية
- [+]المبحث السادس ـ عطية الأولاد
- [+]الفصل السابع: الإيداع
- -خطة الموضوع
- -المبحث الأول ـ تعريف الإيداع ومشروعيته
- [+]المبحث الثاني ـ ركن الإيداع وشرائطه
- [+]المبحث الثالث ـ حكم عقد الإيداع
- [+]المبحث الرابع ـ حال الوديعة: هل هي أمانة أو مضمونة
- [+]المبحث الخامس ـ حالات ضمان الوديعة
- [+]المبحث السادس ـ انتهاء الإيداع
- [+]الفصل الثامن: الإعارة
- [+]الفصل التاسع: الوكالة
- -خطة الموضوع
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الوكالة
- [+]المبحث الثاني ـ شرائط الوكالة
- -ما يشترط في الصيغة
- -شرط الموكل
- -شروط الوكيل
- [+]شروط الموكل به
- -١ - ألا يكون الموكل فيه من الأمور المباحة
- -٢ - أن يكون الموكل به مملوكا للموكل
- -٣ - أن يكون معلوما من بعض الوجوه
- -٤ - ألا يكون الموكل فيه طلب قرض من الغير
- [+]٥ - أن يكون قابلا للنيابة شرعا
- [+]أولا ـ الوكالة في حقوق الله تعالى
- [+]ثانيا ـ الوكالة في حقوق العباد
- [+]نوع لا يجوز استيفاؤه مع وجود شبهة
- [+]ما يجوز استيفاؤه مع الشبهة
- [+]اشترط الحنابلة شرطين لجواز الوكالة بالخصومة
- -التوكيل بالشهادة
- -التوكيل بالإقرار في الوكالة بالخصومة
- -التوكيل بقبض الدين
- -التوكيل بقبض رأس مال السلم وبدل الصرف
- -الوكالة بقضاء الدين
- -الوكالة بالإبراء من الدين
- -الوكالة بطلب الشفعة وبالرد بالعيب وبالقسمة
- -التوكيل بالنكاح والخلع والصلح
- [+]بعض هذه العقود لا يصح للوكيل فيها أن يسندها إلى نفسه
- -التوكيل في تملك المباحات وتحصيلها
- -الوكالة بالخصومة كالمحاماة
- -التوكيل بالبيع والشراء
- [+]التوكيل بالشراء
- [+]المبحث الثالث ـ أحكام الوكالة
- [+]أولا ـ تصرف الوكيل
- [+]ثانيا ـ حقوق العقد
- [+]ثالثا ـ حال المقبوض في يد الوكيل
- [+]المبحث الرابع ـ تعدد الوكلاء
- [+]المبحث الخامس ـ طرق انتهاء الوكالة
- -صفة عقد الوكالة
- -الوكالة بأجر
- [+]تنتهي الوكالة بأمور كثيرة
- -١ - عزل الموكل وكيله
- -٢ - تصرف الموكل فيما وكل به
- -٣ - انتهاء الغرض من الوكالة
- -٤ - خروج الموكل أو الوكيل عن الأهلية
- -٥ - لحاق الموكل مرتدا بدار الحرب
- -٦ - عزل الوكيل نفسه أو أن يخرج الوكيل نفسه من الوكالة
- -٧ - هلاك العين الموكل بالتصرف فيها
- -٨ - خروج الموكل فيه عن ملك الموكل
- -٩ - الإفلاس
- -١٠ - الجحود
- -١١ - التعدي
- -١٢ - الفسق
- -١٣ - الطلاق
- -١٤ - مضي الوقت
- [+]الفصل العاشر: الكفالة
- [+]خطة الموضوع وأسماء الكفالة
- [+]المبحث الأول: مشروعية الكفالة وتعريفها وركنها وألفاظها
- [+]المبحث الثاني ـ شروط الكفالة
- [+]المبحث الثالث ـ أحكام الكفالة
- [+]المبحث الرابع ـ انتهاء الكفالة
- [+]المبحث الخامس ـ رجوع الكفيل على الأصيل
- -ملحق ـ أخذ الأجر على الكفالة في الوقت الحاضر
- -الاعتماد المستندي
- [+]تطبيقات على الكفالات المعاصرة
- [+]الفصل الحادي عشر: الحوالة
- [+]الفصل الثاني عشر: الرهن
- -خطة البحث
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الرهن
- [+]المبحث الثاني - شروط الرهن
- [+]المطلب الأول ـ شروط العاقدين
- -المطلب الثاني ـ شروط الصيغة
- [+]المطلب الثالث ـ شروط المرهون به
- -المرهون به
- [+]يشترط فيه عند الحنفية
- [+]اشترط الشافعية والحنابلة في المرهون به
- -المرهون
- [+]المطلب الرابع ـ شروط المال المرهون
- [+]المطلب الخامس ـ شرط تمام الرهن ـ قبض المرهون
- [+]المطلب السادس ـ ما يترتب على شروط الرهن أو ما يجوز ارتهانه وما لا يجوز
- [+]المبحث الثالث ـ أحكام الرهن أو آثاره
- -الرهن الصحيح
- -الفاسد
- -غير الصحيح
- -الباطل
- [+]أحكام الرهن الصحيح
- -حكم الرهن الصحيح أو حكم لزوم الرهن
- [+]آثار عقد الرهن
- -المطلب الأول ـ تعلق الدين بالمرهون
- [+]المطلب الثاني ـ حق حبس الرهن
- -المطلب الثالث ـ حفظ المال المرهون
- -المطلب الرابع ـ الإنفاق على الرهن أو مؤنة الرهن
- [+]المطلب الخامس ـ الانتفاع بالرهن
- [+]المطلب السادس ـ التصرف في الرهن
- [+]المطلب السابع ـ ضمان الرهن
- [+]المطلب الثامن ـ بيع الرهن
- [+]المطلب التاسع ـ تسليم المرهون
- -أحكام الرهن الفاسد
- -المبحث الرابع ـ نماء الرهن أو زوائده
- -المبحث الخامس ـ الزيادة على الرهن أو على الدين المرهون به
- -المبحث السادس ـ انتهاء عقد الرهن
- -المبحث السابع ـ اختلاف الراهن والمرتهن
- [+]الفصل الثالث عشر: الصلح
- -خطة الموضوع
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الصلح
- [+]المبحث الثاني ـ شروط الصلح
- -المبحث الثالث ـ أحكام الصلح
- [+]المبحث الرابع ـ مبطلات عقد الصلح وحكمه بعد البطلان
- [+]الفصل الرابع عشر: الإبراء
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الإبراء ومشروعيته
- [+]المبحث الثاني ـ ركن الإبراء
- [+]المبحث الثالث ـ شروط الإبراء
- [+]المبحث الرابع ـ محل الإبراء
- [+]المبحث الخامس ـ أنواع الإبراء
- [+]المبحث السادس ـ حكم الإبراء وحكم الرجوع عنه
- [+]الفصل الخامس عشر: الاستحقاق
- -الاستحقاق
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الاستحقاق وحكمه المترتب عليه
- [+]المبحث الثاني ـ حكم الاستحقاق في طائفة من العقود
- [+]أولا ـ الاستحقاق في عقد البيع والمقايضة
- [+]ثانيا ـ الاستحقاق في عقد الرهن (استحقاق المرهون)
- [+]ثالثا ـ الاستحقاق في القسمة (استحقاق المقسوم كله أو بعضه)
- [+]رابعا ـ الاستحقاق في الصلح (استحقاق محل الصلح أو عوض الصلح)
- [+]خامسا ـ الاستحقاق في الإجارة (استحقاق الأجرة أو المأجور)
- [+]سادسا ـ الاستحقاق في المساقاة والمزارعة
- [+]سابعا ـ الاستحقاق في عقد الزواج
- [+]ثامنا ـ الاستحقاق في الوصية والوقف (استحقاق الموصى به والموقوف)
- [+]المبحث الثالث ـ حكم استحقاق الأضحية والهدي
- [+]الفصل السادس عشر: المقاصة
- [+]الفصل السابع عشر: الإكراه
- -خطة الموضوع
- [+]المبحث الأول ـ حقيقة الإكراه
- [+]المبحث الثاني ـ شروط الإكراه
- -الأول ـ أن يكون المكره قادرا على تنفيذ ما هدد به،
- -الثاني ـ أن يغلب على ظن المستكره أن المكره سينفذ تهديده لو لم يحقق ما أكره عليه
- -الثالث ـ أن يكون الأمر المكره به متضمنا إتلاف نفس أو عضو أو مال أو متضمنا أذى بعض الناس الذين يهمه أمرهم،
- -الرابع ـ أن يكون المستكره ممتنعا عن الفعل الذي أكره عليه قبل الإكراه
- -الخامس ـ أن يكون المهدد به أشد خطرا على المستكره مما أكره عليه،
- -السادس ـ أن يترتب على فعل المكره به الخلاص من المهدد به
- -السابع ـ أن يكون المهدد به عاجلا
- -الثامن ـ ألا يخالف المستكره المكره بفعل غير ما أكره عليه أو بالزيادة عليه، أو بالنقصان عنه
- -التاسع ـ اشترط الشافعية أن يكون المكره عليه معينا
- -العاشر ـ ألا يكون المهدد به حقا للمكره يتوصل به إلى ما ليس حقا له ولا واجبا
- -الحادي عشر ـ ألا يكون المكره عليه مستحقا على المستكره
- [+]المبحث الثالث ـ أثر الإكراه في التصرفات الحسية (أي الفعلية أو الوقائع المادية)
- [+]المبحث الرابع ـ أثر الإكراه في التصرفات الشرعية
- [+]الفصل الثامن عشر: الحجر
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الحجر ومشروعيته وحكمة تشريعه ونوعاه
- [+]المبحث الثاني ـ أسباب الحجر
- [+]المطلب الأول ـ أثر الحجر في تصرفات الصغير
- -المطلب الثاني ـ أثر الحجر في تصرفات المجنون
- -المطلب الثالث ـ أثر الحجر في تصرفات المعتوه
- [+]المطلب الرابع ـ أثر الحجر على السفيه
- [+]المطلب الخامس - أثر الحجر على المغفل
- [+]المطلب السادس ـ الحجر على الفاسق
- [+]المطلب السابع ـ الحجر للمصلحة العامة
- -المطلب الثامن ـ الحجر على المريض مرض الموت
- [+]المطلب التاسع ـ الحجر على الزوجة
- [+]المطلب العاشر ـ الحجر على المدين وأثره (التفليس)
- -أولا ـ تعريف التفليس والمفلس
- -ثانيا ـ هل يحجر على المدين المفلس؟
- [+]ثالثا ـ هل يتوقف الحجر على المدين على قضاء القاضي؟
- -رابعا ـ سفر المدين المفلس
- [+]خامسا ـ أثر الحجر على المفلس أو أحكام الحجر
- -- تعلق حق الغرماء بعين ماله، ومنعه من التصرف بماله
- -- حلول الديون المؤجلة،
- [+]- الملازمة
- -- بيع مال المدين المحجور عليه وقسمة ثمنه بين الغرماء
- -- استرداد الدائن عين ماله الذي وجده في مال المفلس
- [+]أمور تتعلق برجوع صاحب المتاع أو المال على المفلس
- [+]المبحث الثالث ـ رفع الحجر عن المحجورين
- [+]المبحث الرابع ـ تعلق الدين بالتركة
- [+]الفصل الأول: عقد البيع
- [+]القسم الرابع: الملكية وتوابعها
- -تمهيد
- [+]الباب الأول: الملكية وخصائصها
- -الفصل الأول: تعريف الملكية والملك
- [+]الفصل الثاني: قابلية المال للتملك وعدمها
- [+]الفصل الثالث: أنواع الملك
- [+]الفصل الرابع: أنواع الملك الناقص
- [+]الفصل الخامس: أسباب الملك التام
- [+]الفصل السادس: طبيعة الملكية أو هل الملكية الخاصة في تشريع الإسلام مطلقة أو مقيدة؟
- [+]الباب الثاني: توابع الملكية
- [+]الفصل الأول: أحكام الأراضي
- [+]الفصل الثاني: إحياء الموات (استصلاح الأراضي والبناء فيها)
- -تعريف إحياء الموات
- [+]المبحث الأول ـ تعريف إحياء الموات ومشروعيته والترغيب فيه شرعا
- [+]المبحث الثاني ـ الموات القابل للإحياء
- [+]المبحث الثالث ـ كيفية الإحياء وطرقه
- [+]المبحث الرابع ـ شروط الإحياء
- [+]المبحث الخامس ـ أحكام إحياء الموات
- [+]الفصل الثالث: أحكام المعادن والحمى والإقطاع
- [+]المبحث الأول ـ الحمى
- [+]المبحث الثاني ـ الإقطاع
- [+]الفصل الرابع: حقوق الارتفاق
- [+]المبحث الأول ـ تعريف حق الارتفاق، والفرق بينه وبين حق الانتفاع، ووصفه الفقهي أحكامه العامة
- [+]المبحث الثاني ـ أنواع حقوق الارتفاق
- [+]المطلب الأول ـ حق الشرب
- [+]المطلب الثاني ـ حق الشفة
- [+]المطلب الثالث ـ حق المجرى
- [+]المطلب الرابع ـ حق المسيل
- [+]المطلب الخامس ـ حق المرور
- [+]المطلب السادس ـ حق التعلي
- -المطلب السابع ـ حق الجوار
- [+]الفصل الخامس: عقود استثمار الأرض: المزارعة والمساقاة والمغارسة
- [+]العقد الأول ـ المزارعة أو المخابرة
- [+]العقد الثاني ـ المساقاة أو المعاملة
- [+]العقد الثالث ـ المغارسة أو المناصبة
- [+]الفصل السادس: اتفاق القسمة
- [+]النوع الأول: قسمة الأعيان أو الرقاب
- [+]المبحث الأول ـ تعريف القسمة ومشروعيتها وركنها وصفتها
- [+]المبحث الثاني ـ أنواع القسمة
- [+]المبحث الثالث ـ شروط القسمة
- [+]المبحث الرابع ـ كيفية القسمة
- [+]المبحث الخامس ـ القاسم
- [+]المبحث السادس ـ أحكام القسمة
- [+]النوع الثاني: قسمة المنافع أو المهايأة
- [+]المبحث الأول ـ تعريف المهايأة ومشروعيتها
- -المبحث الثاني ـ محل المهايأة
- -المبحث الثالث ـ صفة المهايأة
- [+]المبحث الرابع ـ أنواع المهايأة
- -المبحث الخامس ـ ما يملكه كل شريك من التصرف بعد المهايأة
- [+]النوع الأول: قسمة الأعيان أو الرقاب
- [+]الفصل السابع: الغصب والإتلاف
- [+]المبحث الأول ـ الغصب وأحكامه
- [+]المطلب الأول ـ تحريم الغصب، وتعريفه، وأثر اختلاف الفقهاء في ضابطه
- [+]المطلب الثاني ـ أحكام الغصب
- -الحكم الأول ـ الإثم
- -الحكم الثاني ـ رد العين المغصوبة ما دامت قائمة
- [+]الحكم الثالث ـ ضمان المغصوب إذا هلك
- [+]المبحث الثاني ـ إتلاف المال وحكمه
- [+]المبحث الأول ـ الغصب وأحكامه
- [+]الفصل الثامن: دفع الصائل
- [+]الفصل التاسع: اللقطة واللقيط
- [+]الفصل العاشر: المفقود
- [+]الفصل الحادي عشر: المسابقة والمناضلة
- [+]المبحث الأول ـ السبق أو المسابقة أو الرهان
- -السبق
- -السباق
- -المسابقة مستثناة من ثلاثة أمور ممنوعة
- [+]هي نوعان
- [+]شروط جواز المسابقة
- [+]المبحث الثاني ـ المناضلة
- [+]المبحث الأول ـ السبق أو المسابقة أو الرهان
- [+]الفصل الثاني عشر: الشفعة
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الشفعة، ودليلها وحكمتها، وركنها وأطرافها، وحكمها وصفتها
- [+]المبحث الثاني ـ محل الشفعة (المشفوع فيه، أو ما تجب فيه الشفعة وما لا تجب)
- [+]المبحث الثالث ـ الشفيع
- [+]المبحث الرابع ـ أحكام الشفعة
- [+]المبحث الخامس ـ شروط الشفعة
- [+]المبحث السادس ـ إجراءات الشفعة
- [+]المبحث السابع ـ ما يطرأ على المشفوع فيه بيد المشتري
- [+]المبحث الثامن ـ مسقطات الشفعة
- [+]معالم النظام الاقتصادي في الإسلام
- [+]المبحث الأول ـ الاقتصاد الإسلامي ومعالمه الكبرى
- -تمهيد
- [+]أولا ـ لمحة عابرة عن خصائص النظامين الاشتراكي والرأسمالي
- -النظام الرأسمالي
- -النظام الاشتراكي
- [+]الفروق الأساسية بين الفكر الإسلامي والفكر الماركسي
- [+]استطاع المسلمون الروس التوفيق بقدر الإمكان بين الاشتراكية والإسلام
- -أولا ـ أوضح سلطان جالييف أنه لا علاقة بين المادية والاشتراكية،
- -ثانيا ـ وأظهر سلطان جالييف أن إلغاء الملكية الخاصة والتأميم الكامل ليس هدفا في ذاته،
- -ثالثا ـ أبرز سلطان جالييف أنه بعد انتصار الثورة البلشفية، لم يعد هناك محل لفكرة صراع الطبقات أو الكراهية،
- -رابعا ـ يرى سلطان جالييف أن المجال الحيوي لثورة أكتوبر البلشفية هو الشرق وليس الغرب
- [+]ثانيا ـ وظيفة المال وحق الملكية الفردية والقيود الواردة عليه في الإسلام
- -ثالثا ـ مبدأ الحرية الاقتصادية
- -رابعا - قيمة العمل ودوره في الحياة الاقتصادية وأثره على أثمان الأشياء
- [+]خامسا ـ مبدأ تدخل الدولة في النشاط الاقتصادي للأفراد
- [+]سادسا ـ أسس العدالة الاجتماعية في الإسلام
- -سابعا ـ موقف الإسلام من تعارض مصلحتي الفرد والجماعة
- [+]ثامنا ـ أثر الدين والأخلاق والتزام كل مبادئ الإسلام في تكوين مذهبنا الاقتصادي
- -تاسعا ـ خلاصة هذا المبحث
- [+]المبحث الثاني ـ المعالم الكبرى لاشتراكية الإسلام
- -المبحث الثالث ـ نظرية القيمة في الإسلام
- [+]المبحث الرابع ـ كراء الأرض في الإسلام
- [+]المبحث الخامس - الأجر في الإسلام
- [+]المبحث السادس ـ السوق المالية
- -المقصود بالبورصة
- -البورصة تختلف عن السوق في ثلاثة أمور
- -أهم وظائف البورصة
- [+]البورصة ثلاثة أنواع
- [+]عمليات البورصة ذات أشكال ثلاثة
- -يختلف معنى المضاربة في البورصة عن معناها الشرعي
- -خطة البحث
- [+]القسم الأول ـ أحكام بورصة الأوراق المالية
- [+]القسم الثاني ـ أحكام بورصة العقود (الكونتراتات)
- -أولا: حكم بيع الإنسان مالا يملك (بيع المعدوم وبيع معجوز التسليم في الحال وبيع الغرر)
- [+]ثانيا: بيع الشيء المملوك قبل قبضه من آخر
- -ثالثا ـ البيع دون تحديد السعر (أو البيع بما ينقطع عليه السعر)
- -رابعا: العمليات الآجلة الشرطية البسيطة
- -خامسا: العمليات الشرطية المركبة
- -سادسا ـ العمليات المضاعفة
- -سابعا ـ حكم بدل التأجيل
- -ثامنا ـ بيع الدين بالدين
- -تاسعا ـ عمولات المصارف (البنوك) مقابل الخدمات أو الضمانات
- [+]المبحث السابع - عائد الاستثمار
- -تمهيد
- -خطة البحث
- [+]ما المراد من العائد، وما الفرق بينه وبين الربح
- -ماهي أنواع العوائد وما حكم كل منها؟
- -- ماهي الطريقة السائغة شرعا لتحديد العائد على الاستثمار
- -في الحالات التي يتغير فيها المستثمرون (المودعون) هل يجوز توزيع نسبة مئوية بصفة دورية محسوبة على اعتبار ماسيقع من الأرباح أو العائد؟
- -إذا وافق جميع المستثمرين على هذه الطريقة السابقة، فهل تكون جائزة؟
- -كيف تكون المحاسبة؟ ومن يتحمل الفرق، الشركة أم المستثمر أم غير ذلك؟.
- -إذا أنشأ البنك حافظة استثمارية (صندوق) مقسمة إلى حصص يقوم بإدارتها نيابة عن المستثمرين، فهل يجوز له اقتطاع أجر لنفسه محسوب كنسبة من الربح
- -ماهي التكاليف التي يجوز تحميلها للشركة في عقد المضاربة؟
- -إذا كان العامل في المضاربة شركة (شخصية معنوية) فهل تعتبر جميع رواتب الموظفين والإدارة من ضمن التكاليف؟
- -هل يجوز تنازل المستثمرين عن كل حق في التدخل في الإدارة؟
- -- هل يجوز حساب العائد يوميا؟
- [+]قرارات مجمع الفقه الإسلامي
- -(حقوق التأليف مصونة شرعا لا يجوز الاعتداء عليها)
- [+]الدورة الثانية لمجلس مجمع الفقه الإسلامي
- -زكاة الديون
- -زكاة العقارات والأراضي المأجورة غير الزراعية
- -أجوبة استفسارات المعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن
- -القاديانية
- -أطفال الأنابيب
- -بنوك الحليب
- -أجهزة الإنعاش
- -استفسارات البنك الإسلامي للتنمية
- -التأمين وإعادة التأمين
- -حكم التعامل المصرفي بالفوائد وحكم التعامل مع المصارف الإسلامية
- -توحيد بدايات الشهور القمرية
- -خطاب الضمان
- [+]الدورة الثالثة لمجلس مجمع الفقه الإسلامي
- -استفسارات البنك الإسلامي للتنمية
- -زكاة الأسهم في الشركات
- -توظيف الزكاة في مشاريع ذات ريع بلا تمليك فردي للمستحق
- -أطفال الأنابيب
- -أجهزة الإنعاش
- -توحيد بدايات الشهور القمرية
- -الإحرام للقادم للحج والعمرة بالطائرة والباخرة
- -صرف الزكاة لصالح صندوق التضامن الإسلامي
- -أحكام النقود الورقية وتغير قيمة العملة
- -سندات المقارضة وسندات التنمية والاستثمار
- -استفسارات المعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن
- -المشاريع العلمية للمجمع
- -توصيات الدورة الثالثة لمجلس مجمع الفقه الإسلامي
- [+]الدورة الرابعة لمجلس مجمع الفقه الإسلامي
- -انتفاع الإنسان بأعضاء جسم إنسان آخر حيا كان أو ميتا
- -صرف الزكاة لصالح صندوق التضامن الإسلامي
- -زكاة الأسهم في الشركات
- -انتزاع الملكية للمصلحة العامة
- -سندات المقارضة وسندات الاستثمار
- -بدل الخلو
- -بيع الاسم التجاري والترخيص
- -التأجير المنتهي بالتمليك والمرابحة للآمر بالشراء وتغير قيمة العملة
- -البهائية
- -مشروع تيسير الفقه
- -مشروع الموسوعة الفقهية
- -مشروع موسوعة القواعد الفقهية
- -ميزان المجمع
- -توصيات الدورة الرابعة لمجلس مجمع الفقه الإسلامي
- [+]الدورة الخامسة لمجلس مجمع الفقه الإسلامي
- [+]القرارات والتوصيات الصادرة عن مجلس مجمع الفقه الإسلامي في دورة مؤتمره السادس
- -التمويل العقاري لبناء المساكن وشرائها
- -البيع بالتقسيط
- -إجراء العقود بآلات الاتصال الحديثة
- -القبض: صوره وبخاصة المستجدة منها وأحكامها
- -زراعة خلايا المخ والجهاز العصبي
- -البييضات الملقحة الزائدة عن الحاجة
- -استخدام الأجنة مصدرا لزراعة الأعضاء
- -زراعة الأعضاء التناسلية
- -زراعة عضو استؤصل في حد أو قصاص
- -الأسواق المالية
- -السندات
- [+]القرارات والتوصيات الصادرة عن مجلس مجمع الفقه الإسلامي في دورة مؤتمره السابع
- [+]القرارات والتوصيات الصادرة عن مجلس مجمع الفقه الإسلامي في دورة مؤتمره الثامن
- -الأخذ بالرخصة وحكمه
- -حوادث السير
- -بيع العربون
- -عقد المزايدة
- -تطبيقات شرعية لإقامة السوق الإسلامية
- -قضايا العملة
- -مشاكل البنوك الإسلامية
- -المشاركة في أسهم الشركات المساهمة المتعاملة بالربا
- -بطاقات الائتمان
- -السر في المهن الطبية
- -أخلاق الطبيب: مسؤوليته وضمانه
- -مداواة الرجل للمرأة
- -مرض نقص المناعة المكتسب (الإيدز)
- -تنظيم استكتاب الأبحاث ومناقشتها في دورات المجمع
- [+]قرارات وتوصيات الدورة التاسعة لمجمع الفقه الإسلامي
- -تجارة الذهب، الحلول الشرعية لاجتماع الصرف والحوالة
- -السلم وتطبيقاته المعاصرة
- -الودائع المصرفية (حسابات المصارف)
- -الاستثمار في الأسهم والوحدات الاستثمارية
- -المناقصات
- -قضايا العملة
- -مرض نقص المناعة المكتسب (الأيدز) والأحكام الفقهية المتعلقة به
- -مبدأ التحكيم في الفقه الإسلامي
- -«سد الذرائع»
- -معلمة القواعد الفقهية
- -المراحل المنجزة من مشروع الموسوعة الفقهية الاقتصادية
- [+]توصيات الندوة الثامنة للمنظمة الإسلامية للعلوم الطبية بالكويت
- [+]المبحث الأول ـ الاقتصاد الإسلامي ومعالمه الكبرى
- [+]القسم الخامس: الفقه العام
- [+]الباب الأول - الحدود الشرعية
- [+]تمهيد
- -تعريف الحد
- -الحدود أنواع
- -الحكمة من تشريع الحدود
- -تطبيق الحدود يتطلب أمورا أربعة
- -هل في قطع اليد تعذيب وقسوة وتنكيل؟
- [+]الفرق بين الحدود والتعازير
- [+]السياسة العقابية في الإسلام وأثرها الإصلاحي في المجتمع
- -تمهيد
- -خطة البحث
- -أولا - مفاهيم عامة عن الجريمة وأوضاعها في العصر الحاضر بسبب غيبة الوازع الديني
- [+]ثانيا - أصول السياسة العقابية أوالجنائية الإسلامية
- [+]ثالثا - أنواع الأحكام الشرعية ودورها الوقائي والعلاجي
- [+]رابعا - أنواع العقوبات في الإسلام وأثرها في منع الجريمة
- [+]خامسا - تطبيق مبادئ السياسة الجنائية الإسلامية
- [+]سادسا ـ مبادئ العقاب في الشريعة وما لها من أثر في تخفيف الجريمة
- -سابعا - الحدود الشرعية وحكمتها وأثر تطبيقها في منع الجريمة في عصرنا
- [+]ثامنا - العقوبات الشرعية وحقوق الإنسان في الإسلام
- -تاسعا - شرعية الجريمة والعقوبة، أو مبدأ (لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص)،
- [+]عاشرا ـ موانع العقاب أو موانع المسؤولية، وأسباب الإباحة وإنسانية العقوبة
- [+]حادي عشر ـ الآثار الإصلاحية الكبرى لسياسة العقاب في الإسلام
- -١ - تحقيق الزجر والردع للجاني ولأمثاله وللناس قاطبة
- -٢ - عدم الحرص الشديد على تطبيق الحدود الشرعية
- -٣ - منع الجريمة أو التخفيف منها
- -٤ - إصلاح المجرم وتقويمه واستقامته
- -٥ - نظافة المجتمع وطهره وحمايته من ظاهرة الإجرام
- -٦ - تقدير المخاطر، والتوعية بأن الوقاية خير من العلاج
- -٧ - نشر ظاهرة الخوف من العقاب الدنيوي والأخروي يحقق مصالح عامة
- -٨ - تحقيق الأمن والاستقرار الدائم
- -٩ - بقاء العالم
- -١٠ - حصر الجريمة في أضيق نطاق ممكن
- -١١ - الدفاع عن المجتمع ضد الجريمة
- -١٢ - الحفاظ على المقاصد العامة للتشريع أو الأصول الخمس الكلية
- [+]الفصل الأول: حد الزنا
- [+]الفصل الثاني: حد القذف
- [+]الفصل الثالث: حد السرقة
- [+]خطة الموضوع
- [+]المبحث الأول ـ تعريف السرقة وحكمها وصفة حدها
- [+]المبحث الثاني ـ شروط السرقة الموجبة للحد
- -شروط السارق
- [+]شروط المسروق
- -١ - أن يكون المسروق مالا متقوما
- [+]٢ - أن يكون المال المسروق مقدرا
- [+]٣ - أن يكون المسروق محرزا مطلقا، مقصودا ب الحرز
- [+]الحرز
- -١ - حرز بنفسه
- -٢ - حرز بغيره
- [+]حكم الصور الآتية
- -أـ لو سرق إنسان عدلا موجودا على ظهر دابة تسير ضمن مجموعة من الدواب مقطورة ببعضها،
- -ب ـ إذا علم صاحب الشيء المسروق بالسرقة قبل إخراج المسروق من الحرز، فأخذه منه
- -جـ ـ إذا رمى السارق المسروق إلى خارج، فوجده مالكه فأخذه
- -د ـ المناولة من الحرز
- -هـ ـ إخراج المسروق من الحرز (سرقة النقب)
- -وـ الاشتراك في السرقة أو تحميل المسروق على ظهر واحد من الجماعة
- [+]ز ـ الطرار
- -ح ـ الدار المشتركة
- -ط ـ الأمتعة في الأسواق
- [+]الحرز
- [+]٤ - أن يكون المسروق أعيانا، قابلة للادخار والإمساك، ولا يتسارع إليها الفساد
- -٥ - أن يكون المسروق شيئا ليس أصله مباحا
- -٦ - أن يكون المال المسروق معصوما، ليس للسارق فيه حق الأخذ ولا تأويل الأخذ، ولا شبهة التناول (انتفاء شبهة الأخذ)
- -٧ - ألا يكون للسارق في المسروق ملك ولا تأويل الملك، أو شبهته (انتفاء شبهة الملك)
- -٨ - ألا يكون السارق مأذونا له بالدخول في الحرز، أو فيه شبهة الإذن
- -٩ - أن يكون المسروق مقصودا بالسرقة لا تبعا لمقصود
- -شروط المسروق منه
- -شروط المسروق فيه
- [+]المبحث الثالث ـ إثبات السرقة
- -المبحث الرابع ـ ما يسقط الحد بعد وجوبه
- [+]الفصل الرابع: حد الحرابة أو قطع الطريق وحكم البغاة
- [+]الفصل الخامس: حد الشرب وحد السكر والأشربة
- -خطة الموضوع
- [+]المبحث الأول ـ تعريف حد الشرب وحد السكر
- [+]المبحث الثاني ـ أنواع الأشربة
- [+]المبحث الثالث ـ أحكام الخمر
- [+]المبحث الرابع ـ أحكام الأشربة المسكرة غير الخمر
- -الفئةالأولى ـ غير المطبوخ غالبا: وهو السكر والفضيح النيء والباذق المطبوخ ونقيع الزبيب والتمر من غير طبخ
- -الفئة الثانية ـ المطبوخ وهو المثلث (أو الطلاء) والجمهوري والمطبوخ من الزبيب والتمر أدنى طبخ
- [+]الفئة الثالثة ـ الأشربة الحلال في رأي ضعيف: وهي خليط الزبيب والتمر المطبوخ، والمتخذ من غير العنب والتمر
- [+]المبحث الخامس ـ إثبات شرب الخمر ونحوها
- [+]المبحث السادس ـ مخاطر المخدرات وأحكامها في الإسلام
- [+]ملحق بالحدود
- [+]نظام التوبة وأثره في العقوبات
- -خطة البحث
- [+]المطلب الأول ـ نظام التوبة
- -أولا- الباعث على التوبة
- -ثانيا - تعريف التوبة
- [+]ثالثا- شروط التوبة
- [+]رابعا - حكم التوبة شرعا
- [+]خامسا - التوبة والعقوبة
- [+]المطلب الثاني - أثر التوبة الصادقة في الجزاءات أو العقوبات الأخروية
- [+]المطلب الثالث - أثر التوبة في الجزاءات أو العقوبات الدنيوية
- -خاتمة
- [+]الفصل السادس: حد الردة وأحكام المرتدين
- [+]تمهيد
- [+]الباب الثاني: التعزير
- [+]الباب الثالث: الجنايات وعقوباتها: القصاص والديات
- -خطة البحث
- [+]تمهيد
- [+]الفصل الأول: الجناية على النفس الإنسانية
- [+]المبحث الأول ـ تعريف القتل
- [+]المبحث الثاني ـ القتل العمد وعقابه
- [+]المطلب الأول ـ أركان القتل العمد
- [+]الركن الأول ـ القتيل آدمي حي معصوم الدم
- [+]الركن الثاني ـ القتل نتيجة لفعل الجاني
- [+]أداة القتل
- [+]الأفعال المكونة للقتل العمد
- -١ - القتل بمحدد
- -٢ - القتل بالمثقل، أو بغير المحدد
- [+]٣ - القتل بالمباشرة
- [+]٤ - القتل بالتسبب
- -٥ - الإلقاء في مهلكة
- -٦ - التغريق والتحريق
- -٧ - الخنق
- -٨ - القتل بالترك أو الحبس ومنع الطعام والشراب
- -٩ ـ القتل تخويفا أو إرهابا
- [+]الركن الثالث ـ القصد الجنائي
- [+]المطلب الثاني ـ عقوبات القتل العمد
- [+]النوع الأول ـ العقوبة الأصلية
- [+]العقوبة الأصلية الأولى المتفق عليها ـ القصاص
- -أولا ـ معنى القصاص
- [+]ثانيا ـ مشروعية القصاص
- -ثالثا ـ الفرق بين القصاص والحدود الأخرى
- [+]رابعا ـ شروط القصاص
- -خامسا ـ موانع القصاص
- -سادسا ـ كيفية وجوب القصاص (أو مدى لزوم القصاص، أو موجب العمد)
- -سابعا ـ صاحب الحق في القصاص
- [+]ثامنا ـ ولاية استيفاء القصاص
- [+]تاسعا ـ كيفية استيفاء القصاص (أداة القصاص)
- [+]عاشرا ـ مسقطات القصاص
- -العقوبة الأصلية الثانية للقتل العمد عند الشافعية ـ الكفارة
- [+]العقوبة الأصلية الأولى المتفق عليها ـ القصاص
- [+]النوع الثاني ـ العقوبة البدلية في القتل العمد
- [+]العقوبة البدلية الأولى ـ الدية
- -العقوبة البدلية الثانية للعمد ـ التعزير
- [+]النوع الثالث ـ العقوبة التبعية للقتل العمد ـ الحرمان من الميراث والوصية
- [+]النوع الأول ـ العقوبة الأصلية
- [+]المطلب الأول ـ أركان القتل العمد
- [+]المبحث الثالث ـ القتل شبه العمد وعقوبته
- [+]النوع الأول ـ العقوبة الأصلية
- -النوع الثاني ـ العقوبة البدلية في القتل شبه العمد
- -النوع الثالث ـ العقوبة التبعية في القتل شبه العمد
- [+]المبحث الرابع ـ القتل الخطأ وعقوبته
- [+]الفصل الثاني: الجناية على ما دون النفس
- [+]المبحث الأول ـ عقوبة الجناية العمدية على ما دون النفس
- [+]المطلب الأول ـ عقوبة إبانة الأطراف (أو قطعها)
- [+]العقوبة الأصلية الأولى ـ القصاص
- -العقوبة الأصلية الثانية عند المالكية في إبانة الأطراف - التعزير
- -العقوبة البدلية في إبانة الأطراف ـ الدية أو الأرش
- [+]ما تجب فيه الدية كاملة
- [+]المطلب الثاني ـ تعطيل منافع الأعضاء (أو إذهاب المعاني)
- [+]المطلب الثالث ـ عقوبة الشجاج
- [+]المطلب الرابع ـ عقوبة الجراح
- [+]المطلب الأول ـ عقوبة إبانة الأطراف (أو قطعها)
- -المبحث الثاني ـ عقوبة الجناية على ما دون النفس خطأ
- [+]المبحث الأول ـ عقوبة الجناية العمدية على ما دون النفس
- [+]الفصل الثالث: الجناية على نفس غير مكتملة (الجناية على الجنين، أو الإجهاض)
- [+]الفصل الرابع: حالات طارئة من الاعتداء بطريق التسبيب
- [+]الفصل الخامس: طرق إثبات الجناية
- [+]المبحث الأول ـ لمحة إجمالية عن طرق الإثبات العامة
- [+]المبحث الثاني ـ إثبات القتل بطريق خاص ـ القسامة
- [+]المطلب الأول ـ معنى القسامة
- -المطلب الثاني ـ مشروعية القسامة وحكمة التشريع وسبب وجوب القسامة
- -المطلب الثالث ـ آراء الفقهاء في شرعية القسامة
- [+]المطلب الرابع ـ محل القسامة ومتى تكون؟
- -المطلب الخامس ـ شروط القسامة
- -المطلب السادس ـ كيفية القسامة (صيغتها وحالفها)
- -المطلب السابع ـ من تجب عليه القسامة (أو من يدخل القسامة)
- -المطلب الثامن ـ مايجب بالقسامة (أو الأثر المترتب عليها)
- [+]الباب الرابع: الجهاد وتوابعه
- [+]الفصل الأول: حكم الجهاد وقواعده
- [+]الفصل الثاني: انتهاء الحرب بالإسلام أو بالمعاهدات
- [+]الفصل الثالث: حكم الأنفال والغنائم
- [+]الفصل الرابع: حكم الأسرى
- [+]الباب الخامس: القضاء وطرق إثبات الحق
- -القضاء
- [+]المنهج
- -المنهج
- [+]منهج الإسلام فيه يقوم على الأسس التالية
- -١ - النظر في الدعوى بموضوعية وتجرد وحياد دون محاباة خصم أو ميل لأحد الخصمين دون الآخر
- -٢ - الالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية
- -٣ - مراقبة الله تعالى
- -٤ - غاية القضاء في الإسلام إرضاء الله تعالى بإحقاق الحق وإنصاف المظلوم، دون تأثر بدين أو ملة أو قومية أو قرابة، وحتى على النفس
- [+]٥ - ركائز القضاء أو أركانه
- -٦ - التقيد بوسائل الإثبات
- -٧ - الاعتماد على النصوص الشرعية الأصلية
- -٨ - الدمج بين مبدأ التوازن العام ومبدأ العدالة
- -٩ - اعتماد القضاء على الوازع الديني
- -١٠ - القضاء في الإسلام منصب خطير
- -رسالة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القضاء
- -صلاحيات القاضي
- -اختلف الفقهاء حول تولي القاضي الشؤون الآتية
- [+]الفصل الأول: القضاء وآدابه
- [+]المبحث الأول ـ تعريف القضاء ومشروعيته
- -المبحث الثاني ـ شروط القاضي
- -المبحث الثالث ـ حكم قبول القضاء
- -المبحث الرابع ـ صلاحيات القاضي
- [+]المبحث الخامس ـ واجبات القضاة
- [+]المبحث السادس ـ آداب القضاة
- -المبحث السابع ـ انتهاء ولاية القاضي
- [+]المبحث الثامن ـ متى يجوز حبس المدين؟
- -عزل القاضي وانعزاله
- [+]إقليمية الشريعة والقضاء في ديار الإسلام
- [+]الفصل الثاني: الدعوى والبينات
- -خطة الموضوع
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الدعوى
- [+]المبحث الثاني ـ نوعا الدعوى، وتعيين من هو المدعي والمدعى عليه
- [+]المبحث الثالث: حكم الدعوى أو ما يجب على المدعى عليه بعد الادعاء
- [+]المبحث الرابع ـ حجج المتداعين أو طرق إثبات الحق
- [+]المبحث الخامس ـ حكم تعارض الدعويين مع تعارض البينتين
- [+]المبحث السادس ـ حكم تعارض الدعويين في أصل الملك فقط، وحكم الملك وما يقتضيه من حقوق
- [+]الفصل الثالث: طرق الإثبات
- -الشهادة
- [+]المبحث الأول ـ الشهادة والرجوع عنها
- [+]المطلب الأول ـ تعريف الشهادة وركنها
- [+]المطلب الثاني ـ شروط تحمل الشهادة
- [+]المطلب الثالث ـ شروط أداء الشهادة
- -المطلب الرابع ـ حكم الرجوع عن الشهادة
- -المطلب الخامس ـ عقوبة شاهد الزور
- [+]المطلب السادس ـ القضاء بشهادة غير المسلمين
- [+]المبحث الثاني ـ اليمين
- [+]المطلب الأول ـ تعريف اليمين ومشروعيتها والمحلوف به
- [+]المطلب الثاني ـ صيغة اليمين
- -المطلب الثالث ـ تغليظ اليمين باللفظ وبالزمان والمكان
- [+]المطلب الرابع ـ شروط اليمين
- [+]المطلب الخامس ـ أنواع اليمين
- [+]المطلب السادس ـ حكم اليمين
- -المطلب السابع ـ أنواع الحقوق التي يجوز فيها اليمين
- [+]المبحث الثالث ـ الإقرار
- -الإقرار
- [+]المطلب الأول ـ تعريف الإقرار وحجيته وحكمه
- [+]المطلب الثاني ـ ألفاظ الإقرار
- -المطلب الثالث ـ شروط صحة الإقرار
- [+]المطلب الرابع ـ أنواع المقر به
- [+]المطلب الخامس ـ الإقرار بالأموال
- [+]المطلب السادس ـ الإقرار في حال الصحة
- [+]المطلب السابع ـ الإقرار بالنسب
- [+]المبحث الرابع ـ القضاء بالقرائن
- [+]الباب السادس: نظام الحكم في الإسلام
- [+]الفصل الأول: السيادة ـ سلطة التشريع العليا في الحكم الإسلامي
- [+]الفصل الثاني: سلطة التنفيذ العليا ـ الإمامة
- -المبحث الأول ـ تعريف الإمامة
- [+]المبحث الثاني ـ حكم إقامة الدولة في الإسلام
- [+]المبحث الثالث ـ كيفية اختيار الإمام (أو الحاكم الأعلى)
- [+]المبحث الرابع ـ شروط الإمام
- [+]المبحث الخامس ـ وظائف الإمام (أو واجباته واختصاصاته)
- -المبحث السادس ـ انتهاء ولاية الحاكم
- [+]المبحث السابع ـ حقوق الإمام الحاكم
- [+]المبحث الثامن ـ حدود سلطات الإمام وقواعد نظام الحكم في الإسلام
- -المبحث التاسع ـ مصدر السيادة في الإسلام
- [+]المبحث العاشر ـ تنظيم الخليفة للدولة (إدارة الدولة)
- [+]الفصل الثالث: السلطة القضائية في الإسلام
- [+]المبحث الأول ـ نشأة القضاء وتاريخه وحكمه وأنواعه
- [+]المبحث الثاني ـ القضاء العادي وتنظيمه
- -المبحث الثالث ـ التحكيم
- [+]المبحث الرابع ـ ولاية المظالم
- -نشأتها
- -أولا ـ تعريف ولاية المظالم ونشأتها
- [+]ثانيا ـ صفة ناظر المظالم
- [+]ثالثا ـ اختصاصات ديوان المظالم
- -أولا ـ النظر في تعدي الولاة على الرعية وأخذهم بالعسف في السيرة.
- -ثانيا ـ النظر في جور العمال فيما يجبونه من الأموال،
- -ثالثا ـ تصفح أعمال كتاب الدواوين؛
- -رابعا ـ النظر في تظلم المسترزقة (أي الموظفين والجنود)
- -خامسا ـ رد الغصوب،
- -سادسا ـ الإشراف على شؤون الأوقاف
- -سابعا ـ تنفيذ أحكام القضاة التي عجزوا عن تنفيذها،
- -ثامنا ـ النظر فيما عجز عنه ناظرو الحسبة في المصالح العامة
- -تاسعا ـ مراعاة العبادات الظاهرة
- -عاشرا ـ النظر بين المتشاجرين، والحكم بين المتنازعين،
- -رابعا ـ الفرق بين نظر المظالم ونظر القضاة
- [+]المبحث الخامس ـ نظام الحسبة أو ولاية الحسبة في الإدارة الإسلامية
- [+]المبحث السادس ـ أصول التقاضي
- [+]الفصل الرابع: الدولة الإسلامية
- [+]المبحث التمهيدي: مقدمات
- [+]المبحث الأول ـ أركان الدولة الإسلامية ونشأتها وشخصيتها
- [+]المطلب الأول ـ أركان الدولة الإسلامية
- -تمهيد
- [+]الركن الأول ـ الشعب
- [+]الركن الثاني ـ الإقليم
- [+]الركن الثالث: السيادة
- [+]المطلب الثاني ـ نشأة الدولة الإسلامية
- [+]المطلب الأول ـ أركان الدولة الإسلامية
- [+]المبحث الثاني ـ خصائص الدولة الإسلامية ومقارنتها بالدولة الحديثة
- [+]المبحث الثالث ـ وظيفة دولة الإسلام
- -تمهيد: في تعريف وظيفة الدولة الإسلامية
- [+]واجبات الحاكم أو وظائف الدولة
- [+]الوظيفة الأولى ـ وظيفة الدولة في الداخل
- [+]أولا ـ تأمين مصالح المجتمع
- [+]ثانيا ـ الالتزام بخصائص الدولة الإسلامية وتحقيق أهدافها
- -تمهيد
- -١ - تقوية وحدة الأمة وتعاونها وأخوة أبنائها
- -٢ - تحقيق المصالح الأساسية التي تدور عليها الشريعة
- -٣ - عمارة الأرض
- -٤ - صيانة الآداب الإسلامية
- -٥ - إقامة العدالة الاجتماعية
- -٦ - تحقيق الحياة الطيبة للأفراد بالنظر الإسلامي
- -٧ - تحقيق المجتمع الخير ( Welfare state)
- -٨ - العمل المستمر على تحقيق الأفضل في جميع نواحي الحياة البشرية
- [+]٩ - إعداد الدعاة لنشر الدعوة في الداخل والخارج
- [+]الوظيفة الثانية ـ وظيفة الدولة الخارجية
- [+]الوظيفة الأولى ـ وظيفة الدولة في الداخل
- [+]المبحث الرابع ـ حصانات الدولة وإعفاءاتها في الخارج
- [+]المبحث الخامس ـ تغير حالة الدولة الإسلامية وزوالها وآثار ذلك
- [+]أهم المراجع لهذا الفصل
- [+]شرعة حقوق الإنسان في الإسلام
- -١ - الحقوق الأساسية
- -٢ - الحقوق السياسية
- -٣ - حقوق الأسرة
- -٤ - حق الانتماء والجنسية
- -٥ - حقوق التعليم والتربية
- -٦ - حقوق العمل والضمان الاجتماعي
- -٧ - حقوق الكسب والانتفاع والملكية الأدبية
- -٨ - حقوق التقاضي
- -٩ - حق التنقل واللجوء
- -١٠ - حقوق وواجبات أثناء الحروب
- -١١ - حرمة الميت
- -١٢ - حدود هذه الوثيقة الشرعية وتفسيرها
- [+]الباب الأول - الحدود الشرعية
- [+]القسم السادس: الأحوال الشخصية
- -خطة البحث
- [+]تمهيد
- [+]الباب الأول: الزواج وآثاره
- [+]الفصل الأول: مقدمات الزواج
- -أولا ـ أنواع مقدمات الزواج
- -ثانيا ـ معنى الخطبة
- -ثالثا ـ حكمة الخطبة
- -رابعا ـ أنواع الخطبة
- -خامسا ـ ما يترتب على الخطبة
- -سادسا ـ الخطبة على الخطبة
- -سابعا ـ مقومات المرأة المخطوبة
- [+]ثامنا ـ من تباح خطبتها
- [+]تاسعا ـ رؤية المخطوبة
- -عاشرا ـ مقدار ما يباح النظر إليه
- -حادي عشر ـ وقت الرؤية وشرطها
- -ثاني عشر ـ تحريم الخلوة بالمخطوبة
- [+]الثالث عشر ـ العدول عن الخطبة وأثره
- [+]الفصل الثاني: تكوين الزواج
- [+]المبحث الأول ـ تعريف الزواج
- [+]المبحث الثاني ـ أركان الزواج
- [+]المبحث الثالث ـ شروط الزواج
- [+]أنواع الشروط
- [+]شروط انعقاد الزواج
- [+]شروط صحة الزواج
- -الشرط الأول ـ المحلية الفرعية
- [+]الشرط الثاني ـ أن تكون صيغة الإيجاب والقبول مؤبدة غير مؤقتة
- [+]الشرط الثالث ـ الشهادة
- -الشرط الرابع ـ الرضا والاختيار من العاقدين أو عدم الإكراه
- -الشرط الخامس ـ تعيين الزوجين
- -الشرط الخامس ـ تعيين الزوجين
- -الشرط السادس ـ عدم الإحرام بالحج أو العمرة من أحد الزوجين أو الولي
- [+]الشرط السابع ـ أن يكون الزواج بصداق
- -الشرط الثامن ـ عدم تواطؤ الزوج مع الشهود على كتمان الزواج
- -الشرط التاسع ـ ألا يكون أحد الزوجين مريضا مرضا مخوفا
- -الشرط العاشر ـ حضور الولي
- -شروط النفاذ
- -شروط اللزوم
- [+]خلاصة شروط الزواج في كل مذهب على حدة
- [+]أنواع الشروط
- [+]المبحث الرابع ـ أنواع الزواج وحكم كل نوع
- -أنواع الزواج وحكمها في القانون
- [+]أحكام الزواج عند الفقهاء
- [+]حكم الزواج الصحيح اللازم
- [+]١ - حل استمتاع كل من الزوجين بالآخر على النحو المأذون فيه شرعا
- -٢ - ملك الحبس والقيد
- -٣ - وجوب المهر المسمى على الزوج للزوجة
- -٤ - وجوب النفقة بأنواعها الثلاثة
- -٥ - ثبوت حرمة المصاهرة
- -٦ - ثبوت نسب الأولاد من الزوج
- -٧ - ثبوت حق الإرث بين الزوجين
- [+]٨ - وجوب العدل بين النساء في حقوقهن عند التعدد
- -٩ - وجوب طاعة الزوجة لزوجها إذا دعاها إلى الفراش
- -١٠ - ولاية التأديب للزوج إذا لم تطعه فيما يلزم طاعته
- -١١ - المعاشرة بالمعروف من كف الأذى وإيفاء الحقوق وحسن المعاملة
- -حكم الاستمتاع أو هل الوطء واجب؟
- -العزل
- -الإسقاط
- -حكم الزواج غير اللازم
- -حكم الزواج الموقوف
- [+]حكم الزواج الفاسد وأنواعه عند الحنفية
- [+]حكم الزواج الباطل وأنواعه
- [+]حكم الزواج الصحيح اللازم
- [+]المبحث الخامس ـ مندوبات عقد الزواج أو ما يستحب له
- [+]الفصل الثالث: المحرمات من النساء أو الأنكحة المحرمة
- [+]النوع الأول ـ المحرمات المؤبدة
- [+]١ - حرمة القرابة أو المحرمات بسبب النسب
- [+]٢ - حرمة المصاهرة
- [+]٣ - حرمة الرضاع
- [+]أنواع المحرمات بالرضاع
- -الأول ـ أصول الإنسان من الرضاع مهما علون
- -الثاني ـ الفروع من الرضاع مهما نزلن
- -الثالث ـ فروع الأبوين من الرضاع
- -الرابع ـ الفروع المباشرة للجد والجدة من الرضاع
- -الخامس ـ أم الزوجة وجداتها من الرضاعة مهما علون
- -السادس ـ زوجة الأب والجد من الرضاع، وإن علا
- -السابع ـ زوجة الابن وابن ابن البنت من الرضاع، وإن نزلوا
- -الثامن ـ بنت الزوجة من الرضاعة. وبنات أولادها مهما نزلن
- [+]ما يختلف فيه حكم الرضاع عن حكم النسب
- -موقف القانون من الرضاع
- [+]شروط الرضاع المحرم
- -آراء العلماء في رضاع الكبير والصغير
- -لبن الفحل
- -حكمة التحريم بالرضاع
- [+]أنواع المحرمات بالرضاع
- [+]النوع الثاني ـ المحرمات المؤقتة
- [+]- المطلقة ثلاثا (المبتوتة أو البائن بينونة كبرى)
- [+]- المشغولة بحق زوج آخر
- [+]- المرأة التي لا تدين بدين سماوي
- -السبب في تحريم الزواج بالمشركة
- -زواج المسلمة بالكافر
- -الزواج بالكتابيات
- -السبب في إباحة الزواج بالكتابية بعكس المشركة
- -كراهة الزواج بالكتابيات
- -الحربية
- -رأي الشافعية في زواج الكتابية
- -الزواج بالمجوسيات
- -السامرة والصابئة
- -المتولد من وثني وكتابية
- -تغيير الكتابي دينه إلى دين آخر
- -ارتداد الزوجين أوأحدهما
- -أنكحة الكفار غير المرتدين
- [+]- أخت الزوجة ومحارمها
- [+]- المرأة الخامسة لمتزوج بأربع سواها (الجمع بين الأجنبيات)
- -السبب في الاقتصار على أربع
- [+]قيود إباحة التعدد
- [+]حكمة تعدد الزوجات
- -الأسباب العامة
- [+]الأسباب الخاصة
- -الدعوة إلى جعل تعدد الزوجات بإذن القاضي
- [+]خلاصة موانع الزواج الشرعية كما ذكرها المالكية
- -غير مؤبدة
- -الموانع المؤبدة
- -١ - أما مانع النسب
- -٢ - وأما مانع المصاهرة
- -٣ - وأما مانع الرضاع
- -٤ - وأما مانع الزنا أي زواج الزانية
- -٥ - وأما مانع العدد
- -٦ - وأما مانع الجمع
- -٧ - وأما مانع الرق
- -٨ - وأما مانع الكفر
- -٩ - وأما مانع الإحرام
- -١٠ ـ وأما مانع المرض
- -١١ - وأما مانع العدة
- -١٢ - وأما مانع الزوجية
- -١٣ - وأما مانع اللعان
- -١٤ - وأما مانع التطليق ثلاثا للمطلق
- -المحارم من النساء في القانون السوري
- [+]النوع الأول ـ المحرمات المؤبدة
- [+]الفصل الرابع: الأهلية والولاية والوكالة في الزواج
- [+]المبحث الأول ـ أهلية الزوجين
- [+]المبحث الثاني ـ الولاية في الزواج
- [+]المبحث الثالث ـ الوكالة في الزواج
- [+]الفصل الخامس: الكفاءة في الزواج
- [+]الفصل السادس: آثار الزواج
- -المهر
- [+]المبحث الأول ـ المهر وأحكامه
- -تمهيد
- [+]أولا ـ تعريف المهر وحكمه وحكمته وسبب إلزام الرجل به
- [+]ثانيا ـ مقدار المهر ـ التغالي في المهور
- [+]ثالثا ـ شروط المهر أو ما يصلح أن يكون مهرا وما لا يصلح
- [+]رابعا ـ أنواع المهر وحالات وجوب كل نوع
- [+]خامسا ـ صاحب الحق في المهر
- [+]سادسا ـ تعجيل المهر وتأجيله
- [+]سابعا ـ قبض المهر وما يترتب عليه
- [+]ثامنا ـ الزيادة أو الحط من المهر
- [+]تاسعا ـ أحوال وجوب المهر
- [+]عاشرا ـ تبعة ضمان المهر وحكم هلاكه واستهلاكه واستحقاقه وتعييبه وزيادته
- [+]حادي عشر ـ الاختلاف في المهر
- [+]ثاني عشر ـ الملزم ب الجهاز
- -ثالث عشر ـ ميراث الصداق وهبته
- [+]المبحث الثاني ـ المتعة
- [+]المبحث الثالث ـ الخلوة الصحيحة وأحكامها
- [+]الفصل السابع: حقوق الزواج وواجباته
- [+]الفصل الأول: مقدمات الزواج
- [+]الباب الثاني: انحلال الزواج وآثاره