كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي

المبحث الثاني ـ حكم الاعتكاف وما يوجبه النذر على المعتكف - المطلب الثاني ـ ما يوجبه النذر على المعتكف - ج: 3 - ص: 1758

فقد أطلق الليلة، وأراد اليوم مجازاً مرسلاً، باستعمال الليلة في مطلق الزمن وهو اليوم، فكان اليوم مقصوداً.

ولو نذر الاعتكاف ليلاً ونهاراً، وإن لم يكن الليل محلاً للصوم، لأنه يدخل الليل تبعاً.

وقال المالكية (١): الاعتكاف قربة ونافلة من نوافل الخير ومندوب إليه بالشرع أو مرغب فيه شرعاً للرجال والنساء، لا سيما في العشر الأواخر من رمضان، ويجب بالنذر.

وقال الشافعية والحنابلة (٢): الاعتكاف سنة أو مستحب كل وقت، إلا أن يكون نذراً، فيلزم الوفاء به؛ لأن النبي صلّى الله عليه وسلم فعله وداوم عليه، تقرباً إلى الله تعالى، واعتكف أزواجه بعده معه. فإن نذره وجب الوفاء به على الصفة التي نذرها من تتابع وغيره، لحديث: «من نذر أن يطيع الله فليطعه» (٣) وعن عمر أنه قال: «يا رسول الله: إني نذرت أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام، فقال: أوف بنذرك» (٤).

[المطلب الثاني ـ ما يوجبه النذر على المعتكف]

إذا نذر المسلم نذر يوم أو أيام، فهل يدخل معه الليل، وهل يجب التتابع بين الأيام أو لا، ومتى يدخل المعتكف هل قبل الغروب أو قبل طلوع الفجر؟.

---

(١) الشرح الصغير: ٧٢٥/ ١، القوانين الفقهية: ص١٢٥، بداية المجتهد: ٣٠٢/ ١.
(٢) مغني المحتاج: ٤٤٩/ ١، المهذب: ١٩٠/ ١، المغني: ١٨٤/ ٣، كشاف القناع: ٤٠٥/ ٢.
(٣) رواه البخاري.
(٤) رواه البخاري ومسلم.