كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي

المبحث الأول ـ الذابح - الذابح المتفق على ذكاته - ج: 4 - ص: 2760

بالذبح إلى غير الله تعالى، والمرتد لا يقر على الدين الذي انتقل إليه، وبناء عليه تحرم اللحوم المستوردة من البلاد الوثنية كاليابان، أو الشيوعية كروسيا والصين، أو التي لا تدين بدين سماوي كالهند. كماتحرم ذبيحة الباطنية إلا من ثبت إيمانه بالإسلام وترك ملته.

والذابح المتفق على ذكاته: هو المسلم البالغ العاقل الذكر، الذي لا يضيع الصلاة، لقوله تعالى: {إلا ما ذكيتم} [المائدة:٣/ ٥] والخطاب فيه موجه للمسلمين.

وأشهر المختلف في تذكيته بين الفقهاء: أهل الكتاب والمجوس والصابئون، والمرأة والصبي والمجنون والسكران، والسارق والغاصب.

١ً ـ ذبيحة الكتابي: فأما أهل الكتاب: فتجوز من حيث المبدأ ذبائحهم بالإجماع (١) لقوله تعالى: {وطعام الذين أوتوا الكتاب} ـ أي ذبائحهم ـ {حل لكم، وطعامكم حل لهم} [المائدة:٥/ ٥]. والجائز: هو ما يعتقدونه في شريعتهم حلالاً لهم، ولم يحرم عليهم، كلحم الخنزير، ولو لم يعلم أنهم سموا الله تعالى، أو كانت الذبيحة لكنائسهم وأعيادهم ولو اعتقدوا تحريمه كالإبل. قال ابن عباس: «وإنما أحلت ذبائح اليهود والنصارى من أجل أنهم آمنوا بالتوراة والإنجيل» (٢).

إلا أن الإمام مالك قال: ذبائحهم المحرمة عليهم مكروهة لنا، كالإبل والشحوم الخالصة، وهي المذكورة في قوله تعالى: {وعلى الذين هادوا حرمنا كل

---

(١) البدائع، المكان السابق، تكملة الفتح: ٥٢/ ٨، تبيين الحقائق: ٢٨٧/ ٥، رد المحتار: ٢٠٨/ ٥، بداية المجتهد: ٤٣٦/ ١، الشرح الكبير: ٩٩/ ٢، المنتقى على الموطأ: ١١٢/ ٢، مغني المحتاج: ٢٦٦/ ٤ ومابعدها، المغني: ٥٦٧/ ٨ ومابعدها. تفسير القرطبي: ٧٦/ ٦، أحكام القرآن للجصاص: ١٤٦/ ١.
(٢) رواه الحاكم وصححه.