كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي

الباب السابع: الحظر والإباحة - المبحث الثالث ـ اللبس والاستعمال والحلي - ج: 4 - ص: 2632

[المبحث الثالث ـ اللبس والاستعمال والحلي]

الأصل في اللباس والزينة الحل والإباحة، سواء في الثوب والبدن والمكان، لقوله تعالى: {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً} [البقرة:٢٩/ ٢] وقوله سبحانه: {قل: من حرم زينة الله التي أخرج لعباده، والطيبات من الرزق .. } [الأعراف:٣٢/ ٧] وقوله عز وجل: {يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشاً .. } [الأعراف:٢٦/ ٧]. والريش كما قال ابن عباس: كل ما ظهر من الثياب والمتاع مما يلبس ويفرش.

ويحرم استعمال الذهب والفضة للرجال والنساء في الآنية ووسائل الكتابة والزينة وغيرها في غير البيع والشراء باتفاق أئمة المذاهب (١)، فلا يجوز الأكل والشرب والادهان والاكتحال والتطيبُ والتوضؤ في آنية الذهب والفضة، كما لا يجوز استعمال الساعات والأقلام وأدوات المكتب والمرايا وأدوات الزينة الذهبية أو الفضية، ولا يجوز تزيين البيوت والمجالس بالذهب وبالفضة؛ لقوله صلّى الله عليه وسلم: «لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافهما (٢)، فإنها لهم ـ أي للمشركين ـ في الدنيا، ولكم في الآخرة» (٣) وقوله: «الذي يشرب في إناء الفضة، إنما يجرجر في بطنه نار جهنم» (٤).

---

(١) انظر تكملة الفتح: ٨١/ ٨ - ٨٢، اللباب: ١٥٩/ ٤ ومابعدها، شرح الرسالة لابن أبي زيد القيرواني: ٣٧١/ ٢ - ٣٧٣، حاشية الباجوري على ابن قاسم: ٤٢//١، المغني: ٧٥/ ١ - ٧٨، المهذب: ١١/ ١ ومابعدها، بجيرمي الخطيب: ٢٩٤/ ٣ وما بعدها.
(٢) الصحاف جمع صحفة، والصحفة: هي ما تشبع الخمسة.
(٣) متفق عليه بين الشيخين عن حذيفة بن اليمان (سبل السلام: ٢٩/ ١).
(٤) متفق عليه عن أم سلمة (نصب الراية: ٢٢٠/ ٤، سبل السلام: ٣٠/ ١).