كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي

المطلب الثالث ـ التعزية وتوابعها - خامسا ـ القراءة على الميت وإهداء الثواب له - ج: 2 - ص: 1579

ذلك، جاز، فإنه ربما جاءهم من يحضر ميتهم من القرى والأماكن البعيدة، ويبيت عندهم ولا يمكنهم إلا أن يضيفوه.

خامساً ـ القراءة على الميت وإهداء الثواب له: ههنا مسائل للفقهاء (١):

أـ أجمع العلماء على انتفاع الميت بالدعاء والاستغفار بنحو «اللهم اغفر له، اللهم ارحمه»، والصدقة، وأداء الواجبات البدنية ـ المالية التي تدخلها النيابة كالحج، لقوله تعالى: {والذين جاءوا من بعدهم يقولون: ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان} [الحشر:١٠/ ٥٩] وقوله سبحانه: {واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات} [محمد:١٩/ ٤٧]، ودعا النبي صلّى الله عليه وسلم لأبي سلمة حين مات، وللميت الذي صلى عليه في حديث عوف بن مالك، ولكل ميت صلى عليه. وسأل رجل النبي صلّى الله عليه وسلم فقال: «يا رسول الله، إن أمي ماتت، فينفعها إن تصدقت عنها؟ قال: نعم» (٢)، وجاءت امرأة إلى النبي صلّى الله عليه وسلم فقالت: «يا رسول الله، إن فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخاً كبيراً، لا يستطيع أن يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: أرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيته؟ قالت: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى» (٣) وقال للذي سأله: «إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأصوم عنها؟ قال: نعم».

---

(١) الدر المختار ورد المحتار:٨٤٤/ ١ ومابعدها، فتح القدير:٤٧٣/ ١، شرح الرسالة:٢٨٩/ ١، الشرح الكبير:٤٢٣/ ١، الشرح الصغير:٥٦٨/ ١،٥٨٠، مغني المحتاج:٦٩/ ٣ - ٧٠، المغني:٥٦٦/ ٢ - ٥٧٠، كشاف القناع:١٩١/ ٢، المهذب:٤٦٤/ ١.
(٢) رواه أبو داود، وروي ذلك عن سعد بن عبادة.
(٣) رواه أحمد والنسائي عن عبد الله بن الزبير (نيل الأوطار:٢٨٥/ ٤ومابعدها).