كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: أحمد - ٦ - (س. ق) أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم العبدي، مولاهم، أبو الأزهر، النيسابورى - ج: 1 - ص: 104

الأزهر فيه لين؛ لقول أبي بكر ابن إسحاق: حدثنا أبو الأزهر، وكتبته من كتابه، وليس كما يتوهم؛ لأن أبا الأزهر كُفَّ بصره -رحمه اللَّه تعالى-، وكان لا يحفظ حديثه، فربما قُرئ عليه في الوقت بعد الوقت، فنقل ابن إسحاق سماعه منه لهذه العلة.

والحديث الذي أُنكر عليه: (يا علي؛ أنت سيد في الدنيا والآخرة)، حدث به ببغداد في حياة أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، فأنكره من أنكره، حتى تبيَّن للجماعة أن أبا الأزهر بريء الساحة منه، وأن محله محل الصدق والصادقين.

ولما سأل أبو عمرو المستملي محمد بن يحيى عنه، قال: أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة، نرى أن يكتب عنه. قالها مرتين.

روى عن: بدل بن المحبر، ورأى سفيان بن عيينة أبيض الرأس واللحية، ودخل عليه أصحاب الحديث بغير إذن، فقال: دخلتم داري بغير إذني يا لصوص؛ ولم يحدثهم في ذلك الموسم، وأصرم بن حوشب، وسعيد بن واصل، وعبيد اللَّه بن عبد المجيد بن عبد العزيز ابن أبي رواد، ويزيد بن هارون، وعبد المنعم بن بشير، وبشر بن عمر الزهراني، وسليمان بن داود، أبا الربيع الزهراني، وحبيب ابن أبي حبيب كاتب مالك.

روى عنه: يحيى بن زكريا النيسابوري، وصالح بن محمد جزرة، ومحمد بن حمدون، وزكريا بن يحيى بن الحارث، وإبراهيم بن محمد بن يزيد المروزي، وأبو يحيى الخفاف، وأحمد بن محمد بن عبد الوهاب. انتهى.

وعليك الرازي علي بن سعيد بن بشير، ذكره ابن عدي.

وفي كتاب "الإرشاد" للخليلي: قال يحيى بن معين له لما حدث بحديث (أنت سيد): لقد جئت بطامة. فقال له: حدثنيه عبد الرزاق في الصحراء.

قال الخليلي: ولا يسقط أبو الأزهر بهذا -يعني: برواية هذا الحديث-، وكان من بيادرة الحديث، قال: وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، زاد ابن عساكر: فحلفت ألا أحدث به حتى أتصدق بدرهم، واعْتَذر إليَّ ابنُ معين غير مرة، وتعجب من حسن ذلك الحديث.

وذكر أبو علي الصدفي في كتابه "شيوخ ابن الجارود": قال أبو بكر البرقاني: لا بأس به.

ولما ذكره البستي في كتاب "الثقات" قال: يخطئ؛ ثم خرج حديثه في