كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: إبراهيم - ٢٣٥ - (بخ م د ت س) إبراهيم بن عبد الله قارظ - ج: 1 - ص: 241

الكلب خبيث".

وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم.

وفي "تاريخ البخاري": روى معمر، وابن جريج، وعبد الجبار، عن الزهري، عن عمر بن عبد العزيز، عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ، وتابعه يحيى ابن أبي كثير فيما روى عنه الأوزاعي، ومعمر، ومعاوية، وشيبان، وهشام؛ فيما روى عنه عبد الصمد، والنضر بن شميل، ووهب بن جرير، ومعاذ بن فضالة.

وقال يزيد بن هارون عنه: محمد بن عبد اللَّه؛ وهو غلط خارج عن القولين.

ووافقهم ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، عن إبراهيم بن قارظ، وسعد بن إبراهيم؛ فيما روى عنه شعبة وابنه إبراهيم، وكذلك قال ابن علية، والنضر: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن قارظ، عن محمد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم في صلاة الجماعة.

وقال عقيل، وشعيب، ويونس: عن الزهري، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ: سمع أبا هريرة، سمع النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "صلاة في مسجدي هذا"، وروى يحيى بن سعيد الأنصاري، عن ذكوان: أخبرني عبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ، عن أبي هريرة في صلاة الجماعة، وتابعه عثمان بن حكيم، عن أبي أُمامة بن سهل: سمع عبد اللَّه إبراهيم بن قارظ، وعن عبد الكريم أبي أمية، عن عبد اللَّه بن إبراهيم بن قارظ.

وأما ابن أبي حاتم فإنه جعلهما ترجمتين، وفصل بينهما كما فعله البخاري، واللَّه تعالى أعلم.

وقال أبو سعيد بن يونس في "تاريخ الغرباء": قدم مصر زمن عمر بن عبد العزيز بن مروان، وحُفظ عنه.

وفي "رافع الارتياب" للخطيب: كذا رواه ابن علية، عن معمر، عن الزهري. شك في قارظ أهو بالظاء أو بالضاد قارض، وذكر أن يحيى قال: كان الزهري يَهِمُ في هذا الاسم، فيقول: إبراهيم بن عبد اللَّه، وذكر البخاري أن أبا أمامة بن سهل حدث عن ابن قارظ، وسماه عبد اللَّه بن إبراهيم.