كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: ياسين، ويحنس، ويحيى - ٥٢٦٩ - (ع) يحيى بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري، مولى عمر بن مروان بن الحكم - ج: 6 - ص: 590

ابن يونس سنة ثمان وستين ومائة، وترك من عند ابن حبان: مولى الأنصار، مات قبل الليث بن سعد سنة ثلاث وستين ومائة، وقد قيل: سنة ثمان وستين، وكان أبوه طبيبًا، سكن تجيب بمصر، فقيل له: التجيبي.

وفي "كتاب الكلاباذي": عن سعيد بن عفان، مات سنة ثلاث وستين ومائة. وقال البخاري في "التاريخ الكبير": مات قبل الليث بن سعد.

وفي "تاريخ ابن قانع": مات سنة ثلاث وستين، ويقال: سنة سبع وستين، ويقال: قبل ذلك، وقالوا: سنة ثمان وستين.

وفي "تاريخ المنتجيلي": له اجتماع بسعدويه العابد ومحاورة.

وفي رواية الدارمي: قيل ليحيى: أيما أحب إليك: يحيى بن أيوب، أو الليث؟ فقال: الليث أحب إلي.

وفي "تاريخ دمشق" لأبي زرعة المصري: أخبرني أحمد بن صالح، قال: كان يحيى من وجوه أهل مصر، وربما زل في حفظه.

وقال أبو إسحاق الحربي في "العلل": ثقة.

وقال ابن أبي مريم فيما ذكره العقيلي: حدثت مالكًا بحديث حدثناه يحيى بن أيوب عن مالك، فقال: كذب، وحدثته بآخر عنه، فقال: كذب.

وقال أحمد بن حنبل: كان سيئ الحفظ، وكان يحدث من حفظه، وكان لا بأس به، وكأنه ذكر الوهم في حفظه.

ولهذا إن أبا العرب القيرواني لما ذكره في: جملة الضعفاء، قال: إنما ضعف من أجل حفظه فقط.

ولما ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب "الثقات" قال: قال أحمد بن صالح المصري: له أشياء يخالف فيها.

وقال الساجي: صدوق يهم، كان أحمد بن حنبل يقول: يحيى بن أيوب يخطئ خطأ كثيرًا، وحيوة بن شريح أعلى من يحيى بن أيوب، ومن سعيد بن أيوب، كان يحيى بن أيوب يجلس إلى الليث، وكان سيئ الحفظ، وهو دون هؤلاء. وفي "كتاب الحاكم الكرابيسي" عنه: إنما عرف عند الليث بن سعد، وما حدث من كتاب فليس به بأس، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ.

قال الساجي: وقال يحيى بن معين: يحيى بن أيوب: ثقة ثقة، عابد.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.