كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: جبارة، وجبر، وجبريل، وجبلة - ٩٤٥ - (ع) جبلة بن سحيم التيمي، ويقال: الشيباني أبو سويدة، ويقال: أبو سريرة. - ج: 2 - ص: 73

ابن شيبان بن ذهل، نص على ذلك الرشاطي لما ذكر جبلة هذا، وقال ابن خلفون في كتاب "الثقات": وثقه ابن صالح. ولما ذكره ابن حبان في "الثقات" قال: وهو الذي يقال له: جبلة بن صُهَيْب، وجبلة بن زُهير، والصحيح: سُحَيْم، مات في ولاية هشام بن عبد الملك، حين ولي يوسف بن عمر على العراق، يكنى أبا سرين، وقيل: أبو سويد.

وفي "كتاب الصريفيني": قيل: إنه أيضًا؛ يُكنى: أبا سُويد، وقيل: أبو سيرين، وذكره ابن شاهين في جملة الثقات.

وفي "صحيح البخاري": كان ابن الزبير يرزقنا تمرًا، فكان ابن عمر يقول: لا تقارنوا (١). وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة.

وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": سمعت يحيى يقول: حديث آدم أحسن من حديث جبلة في (الافتراش). وقال يعقوب بن سفيان: تابعي كوفي ثقة.

وفي قول المزي: وقال خليفة بن خياط: مات سنة خمس وعشرين ومائة في ولاية يوسف بن عمر؛ نظر. وذلك أن خليفة لم يقل هذا، إنما قال: مات في ولاية يوسف بن عمر، لم يتعرض للسَّنة، وولاية يوسف على العراق أولها سنة عشرين، ويوجب ذلك كون المزي ينقل بالوسائط، ولو نظر في الأصل كان يعلم خطأ ما نقله.

ونص ما عند خليفة في كتاب "الطبقات" في الطبقة الرابعة: من مضر، ثم من ربيعة بن نزار، فذكر جماعة، قال: وجبلة بن سُحَيم من بني شيبان بن ثعلبة بن عُكابة بن صعب بن علي بن بكر، مات في ولاية يوسف بن عمر. وقال في "التاريخ": سنة خمس وعشرين ومائة مات هشام بن عبد الملك، ثم ذكر أنسابه وعُماله، إلى أن قال: وفيها مات صالح بن نبهان مولى التوأمة، وأبو بشر جعفر ابن أبي وحشية، وبُديل بن ميسرة، وآدم بن علي، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وفي ولاية يوسف بن عُمر على العراق، مات زبيد الأيامي، وسماك بن حرب الذهلي، وجبلة بن لسُحيم الشيباني، وأشعث ابن أبي الشعثاء. انتهى.

---

(١) من حديث عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما؛ أخرجه أحمد في مسند المكثرين من الصحابة ٥٠٣٧، ٥٠٦٣ والبخاري ٢٤٩٠ ومسلم في الأشربة، باب نهي الآكل مع جماعة عن قران تمرتين ونحوهما ٢٠٤٥ وأبو عوانة في الأطعمة، باب بيان صفة إلقاء النوى إذا أكل التمر ودعاء الضيف لمن يأكل عنده والدليل على إباحة ترك الدعاء له إلا أن يسأله صاحب الطعام أن يدعو له فيدعو عند خروجه ٨٣٣٢، ٨٣٣٣، ٨٣٣٤، ٨٣٣٥، ٨٣٣٦ وأبو داود في الأطعمة، باب الإقران في التمر عند الأكل ٣٣٣٧ وابن ماجه في الأطعمة، باب النهي عن قران التمر ٣٣٧٥.