كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: حشرج وحصن - ١٣٩٤ - (سي) حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم، والد عمران بن حصين - ج: 2 - ص: 366

شيبة إلا أبو معاوية.

وقال أبو عبد اللَّه الحاكم -لما خرج حديث حصين بذكر إسلامه-: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه،

وقال أبو حاتم بن حِبَّان في "صحيحه": أخبرنا النضر بن محمد العابد، حدَّثنا محمد بن عثمان العجلي، حدَّثنا عبيد اللَّه بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن ربعي، عن عمران، عن أبيه، فذكر حديث: "اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي. . . "، وقال في "كتاب الصحابة": له صُحبة (١).

وفي "كتاب أبي منصور الباوردي": حدَّثني أحمد بن محمد بن سليمان الجعفي، حدَّثنا رجاء بن محمد، حدَّثنا عِمْرَانَ بْنِ حُصَينٍ، قال: حذَثني أبي، عن أبيه عن جده: أَنَّ قريشًا جاءت إلى الحصين، وكانت تُعَظِّمه، فقالوا له: كلم هذا الرجل، فإنه يذكر آلهتنا ويشتمهم، فجاءوا معه؛ حَتَّى جَلَسُوا قُرْبَ منزل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّم ودخل حصين، فلما رآه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّم قال: "أَوْسِعُوا لِلشِّيْخِ" -وعمران وأصحابه متوافرون- فقال حصين: يا محمد، كان أبوك جفنة وخبزًا -فذكر حديثًا- وفيه: "يَا حُصَين، أَسْلِمْ تَسْلَمْ"، فقال: إِنَّ لِي قومًا وعشيرة فماذا أقول؟ قال: "قل: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَهْدِيكَ لأرْشِّدِ أَمْرِي، وَأسْتَجِيرُك مِنْ شَرِّ نَفْسِي، علمني ما يَنْفَعْنِي، وانْفَعْنِي بِمَا علَّمْتني"، فقالها حُصين، فلم يقم حَتَّى أَسْلَم، فقام إليه عمران ابنه فقبَّل رَأْسَه، ويديه، ورِجْليه، فلما رأى ذلك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّم بَكَى، فقالوا: ما الذي أَبْكَاكَ يا رسول اللَّه؟ فقال: "صَنيعَ عِمْرَانُ، دَخَلَ حُصَيْن وهو كافر فَلَمْ يَقُمْ إِلَيْهِ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَى نَاحِيَتِهِ، فَلَمَّا أَسْلَمَ قَضَى حَقَّهُ، فَدَخَلَنِي مِنْ ذَلِكَ الرِّقَّةٌ"، فَلَمَّا أَرَادَ حُصَيْنٌ أنْ يخرج قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّم لأصحابه: "قُومُوا فَشَيِّعُوهُ إِلَى مَنْزِلِهِ"، فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ سُدَّةِ الْبَاب، ورأته قُرَيْشٌ، قالوا: صَبَأَ، وَتَفَرَّقُوا عَنْهُ (٢).

وقال ابن سعد في كتاب "الطبقات": عِمْرَان بن حُصين بن عبيد، أسلم قديمًا هو

---

(١) أخرجه أحمد ٤/ ٤٤٤، رقم ٢٠٠٠٦. قال الهيثمي ١٠/ ١٨١: رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ٤/ ٣٢٣، رقم ٢٣٥٤، والنسائي في الكبرى ٦/ ٢٤٦، رقم ١٠٨٣٠، وابن حبان ٣/ ١٨١، رقم ٨٩٩، والحاكم ١/ ٦٩١، رقم ١٨٨٠ وقال: صحيح على شرط الشيخين من حديث عمران بن حصين.
(٢) أخرجه أحمد ٤/ ٣٧٧، رقم ١٩٣٩٧، والحاكم ٤/ ٥٦٤، رقم ٨٥٨٢ وقال: صحيح على شرط الشيخين من حديث عمران بن حصين.