كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: شعبة - ٢٥٥٣ - (ع) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، أبو بسطام الواسطي، مولى عبدة بن الأغر، مولى يزيد بن المهلب. وقيل: مولى الجهاضم. وقال ابن سعد: مولى الأشاقر عتاقة - ج: 4 - ص: 49

وقال الأصمعي: لم نر أحدا قط أعلم بالشعر من شعبة.

وعن معمر قال: كان قتادة يسأل شعبة عن حديثه.

وقال ابن إدريس: رأيت في المنام كأني أفجر بحرًا، فقدمت بغداد فلقيت شعبة.

وقال أحمد بن حنبل: لم يكتب إلا شيئًا قليلا، وربما وهم في الشيء، وقال يزيد بن زريع: قدم علينا شعبة البصرة ورأيه رأي سوء خبيث -يعني الترفض-، فما زلنا به حتى ترك قوله، ورجع وصار معنا.

وقيل لابن عون: مالك لا تحدث عن فلان؟ قال: لأن أبا بسطام تركه.

ولما توفي شعبة بيع حماره وسرجه ولجامه وثياب بدنه وخفه ونعله بستة عشر درهمًا. ذكره أبو زيد الأنصاري يومًا، فقال: هل العلماء إلا شعبة من شعبة.

وذكر ابن دحية في كتاب "العلم المشهور" -أثناء كلام-: أجمع العلماء على عدالته ورسوخه في هذا العلم، ونصيحته فيه للَّه ولرسوله، ولعامة المسلمين، وهو ممن عبد اللَّه تعالى حتى جف جلده على عظمه.

وفي كتاب "البقايا" لأبي هلال العسكري: قال الأصمعي: قال لي شعبة: واللَّه لو عرفت موضعك قبل هذا للزمتك. وقال بدل بن المحبر: كان شعبة يقول تعلموا العربية؛ فإنها تزيد في العقل.

وذكر الإمام علي بن المديني في كتاب "الطبقات" تأليفه: أن شعبة روى عنه: العباس بن الفضل الأنصاري، وعبد اللَّه بن سلمة الأفطس، وسهل الأسود، وعباد بن صهيب، وسعيد بن واصل، وفهر بن حيان أبو ربيعة، ومحمد بن حجاج المصفر، وعمرو بن الأخزم الدباس، وسعيد بن عمرو، وعبد الوارث بن سعيد، وخالد بن إلياس، وعبد اللَّه بن سُحَيم، وسهيل بن صبرة، ويحيى بن سعيد الأنماطي، وعمرو الأغضف، وعبد اللَّه بن إياس، وحسين بن عربي، وبشر بن السري، ومُبَشر بن مكسر، ومكبر بن عثمان، وعبد الرحمن بن عبد الملك أبو سعيد مولى بني هاشم، وحميد بن الأسود، وعبد الواحد الحداد هو ابن واصل أبو عبيدة، والوليد بن خالد، ومعتمر بن سليمان، وعبد الأعلى، وعمرو بن أبي رزيق، وزيد بن الحسن الأنماطي، وعمرو بن عاصم.

زاد النسائي في كتابه "طبقات الرواة عن شعبة": وسعيد بن عروة، والوليد بن خالد، وعبد الرحمن بن عثمان البكراوي.

وقال الحاكم أبو عبد اللَّه: شعبة إمام الأئمة في معرفة الحديث بالبصرة، رأى أنس بن مالك، وعمرو بن سلمة الصحابيين، وسمع من أربع مائة من التابعين.