كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: إبراهيم - ٢٧٤ - (ع) إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر، أبو إسحاق، الفزاري - ج: 1 - ص: 260

الشام من موت أحد ما دخل عليهم من موت أبي إسحاق.

قال عطاء: وقدم رجل من المصيصة فجعل يذكر القدر، فأرسل إليه أبو إسحاق: ارحل عَنَّا.

وقيل لأبي أسامة: أيهما أفضل أبو إسحاق أو الفضيل؟ فقال: كان الفضيل رجل نفسه، وكان أبو إسحاق رجل عامة.

وقال مخلد بن الحسين: رأيت كأن القيامة قامت والناس في ظلمة وفي حيرة يترددون فيها، فنادى منادٍ من السماء: أيها الناس؛ اقتدوا بأبي إسحاق الفزاري فإنه على الطريق، فلما أصبحت أخبرته، فقال: نشدتك باللَّه لا تخبر بهذا أحدًا حتى أموت.

وفي "تاريخ البخاري": قال علي، عن مروان، عن إبراهيم بن حِصْنٍ: وهو إبراهيم من ولد حِصْنٍ.

وقال بعضهم: عن مروان، عن إبراهيم ابن أبي حِصْنٍ.

وقال ابن أبي حاتم: ثنا أبي، ثنا ابن الطباع، قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: وددت أن كل شيء سمعته من حديث مغيرة كان من حديث أبي إسحاق -يعني: عن مغيرة-.

وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": حدثني بعض أصحابنا، قال: قال أبو صالح -يعني: محبوب بن موسى الفراء-، قال: سألت ابن عيينة، قلت: حديث سمعت أبا إسحاق رواه عنك أُحِبُّ أن أسمعه منك؟ فغضب عليَّ وانتهرني، وقال: ألا يُقنعك أن تسمعه من أبي إسحاق، واللَّه ما رأيت أحدًا أقدمه عليه.

قال أبو صالح: وسمعت علي بن بكار يقول: لقيت الرجال الذين لقيتهم، واللَّه ما رأيت فيهم أفقه منه.

وقال العجلي: كان قائمًا بالسنة.

وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: ضُرب أبو إسحاق بالسياط، وأذن عليه. وفي موضع آخر: خرج أبو إسحاق مع محمد بن عبد اللَّه بن حسن بن حسن.

وقال المنتجالي في كتابه "التعديل والتجريح": أبو إسحاق كوفي ثقة.

قال نعيم بن حماد: سمعت ابن عيينة يقول: ما أعلم اليوم أحدًا أشد نفعًا وأجرًا من أبي إسحاق.

قال المنتجالي: طلب الحديث وهو ابن سبع وعشرين.