كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١٣ - كتاب الجمعة - ١٥ - باب الأذان للجمعة - ج: 3 - ص: 157

أخبرني السَّائب بن يزيد: أنَّ الأذانَ كان أوَّلَ حينَ يجلِسُ الإمامُ على المنبر يومَ الجمعةِ في عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر، فلمَّا كان في خلافة عثمان، وكثُرَ النَّاس، أمرَ عثمانُ يومَ الجمعة بالأذان الثَّالث، فأُذِّنَ (١) به على الزَّوْراء، فثَبَتَ الأمرُ على ذلك (٢).

١٣٩٣ - أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله قال: حدَّثنا يعقوب قال: حدَّثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب

أنَّ السَّائب بن يزيد أخبرَه قال (٣): إنَّما أَمرَ بالتَّأذين الثَّالث عثمانُ حينَ كَثُرَ أهلُ المدينة، ولم يكُنْ لرسول الله ﷺ غير مُؤذِّنٍ (٤) واحد، وكانَ التَّأذينُ يومَ الجمعة حينَ يجلِسُ الإمام (٥).

---

(١) في (هـ): يؤذن.
(٢) إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٧١٢).
وأخرجه أبو داود (١٠٨٧) عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٩١٦) من طريق ابن المبارك، عن يونس، به.
وأخرجه أحمد (١٥٧١٦) و (١٥٧٢٣) و (١٥٧٢٨)، والبخاري (٩١٢) و (٩١٣) و (٩١٥)، وأبو داود (١٠٨٨) و (١٠٨٩)، والترمذي (٥١٦)، وابن ماجه (١١٣٥)، وابن حبان (١٦٧٣) من طرق عن الزهري، به بألفاظ متقاربة.
وسيرد في الروايتين التاليتين.
وقوله: على الزوراء، قال السِّندي: بفتح معجمة وسكون واو ممدودة، دار بالسُّوق.
(٣) بعدها في (ر) زيادة: له.
(٤) في (هـ): أذان، وبهامشها ما أثبت.
(٥) إسناده صحيح، يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري، وصالح: هو ابن كَيْسان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٧١٤).
وأخرجه أبو داود (١٠٩٠) عن محمد بن يحيى بن عبد الله بن فارس شيخ المصنف، =