كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢١ - كتاب الصيام - ٥٩ - باب ذكر الاختلاف على أبي نضرة المنذر بن مالك بن قطعة فيه - ج: 4 - ص: 303

٢٣١٠ - أخبرنا سعيد بن يعقوب الطَّالقانيُّ قال: حدَّثنا خالد - وهو ابن عبد الله الواسطي - عن أبي مَسْلَمَةَ (١)، عن أبي نَضْرَةَ.

عن أبي سعيد قال: كُنَّا نُسافِرُ مع النبي ﷺ، فمِنَّا الصَّائمُ، ومِنَّا المُفْطِرُ، ولا (٢) يَعِيبُ الصَّائم على المُفْطِر، ولا يَعِيبُ (٣) المُفْطِرُ على الصَّائم (٤).

٢٣١١ - أخبرنا أبو بكر بن عليٍّ قال: حدَّثنا القواريريُّ قال: حدَّثنا بشر بن منصور، عن عاصم الأحول، عن أبي نَضْرةَ

عن جابر قال: سافَرْنا مع رسولِ الله ﷺ، فصامَ بعضُنا، وأفطَرَ بعضُنا (٥)

---

= وأخرجه أحمد (١١١٩١) و (١١٤١٣) و (١١٦٨٤) و (١١٧٠٥) و (١١٨٧٠)، ومسلم (١١١٦): (٩٣) و (٩٤) من طريق قتادة، عن أبي نضرة، به.
وتنظر الأحاديث الثلاثة التالية.
قال السِّندي: قوله: "لا يَعيبُ" أي: لا يُنكر الصائم على المفطر، ولا المُفطِرُ على الصائم صومه، فهما جائزان
(١) تحرف في (هـ) إلى: أبي سلمة.
(٢) في (م) و (هـ): فلا.
(٣) كلمة "يعيب" ليست في (م) و (ر).
(٤) إسناده صحيح، خالد بن عبد الله: هو الواسطي الطحان وأبو مَسْلَمة: هو سعيد بن يزيد الأزدي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٣١).
وأخرجه مسلم (١١١٦) (٩٥)، والترمذي (٧١٢) من طريق بشر بن المفضل، عن أبي مسلمة، بهذا الإسناد.
وينظر ما قبله.
(٥) إسناده صحيح، أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد المَرْوَزي، والقواريري: هو عبيد الله بن عمر، وبشر بن منصور: هو السَّليمي البصري، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٣٢). =