كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢١ - كتاب الصيام - ٦٨ - باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك - ج: 4 - ص: 321

حفصة قالت: لا صيامَ لِمَنْ لم يُجْمِعْ قبل الفجر (١).

٢٣٣٨ - أخبرنا محمد بن حاتم قال: أخبرنا حِبَّانُ قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان بن عُيَينة ومَعْمَر، عن الزُّهريِّ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه

عن حفصة قالت: لا صيامَ لِمَنْ لم يُجْمِعِ الصِّيامَ قبل الفجر (٢).

٢٣٣٩ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا سفيان، عن الزُّهريِّ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر

عن حفصةَ قالت: لا صيامَ لِمَنْ لم يُجمع الصيام قبل الفجر (٣).

---

(١) إسناده صحيح زكريا بن يحيى هو ابن إياس بن سلَمة السِّجْزي، المعروف بخيَّاط السُّنَّة، والحسن بن عيسى: هو ابن ماسَرْجِس، وابن المبارك: هو عبد الله، ومعمر هو ابن راشد البصري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٥٨).
وخالف عبدُ الرزاق ابنَ المبارك في إسناده، فرواه - كما هو مبسوط في "مسند أحمد" (٢٦٤٥٧) - عن معمر، عن سالمِ بن عبدِ الله بن عمر، عن أبيه، به فذكر سالمًا بدلًا من حمزة. وفي "مصنف عبد الرزاق" (٧٧٨٦) من رواية الدَّبَري عنه ليس فيه ذِكْر عبد الله بن عمر.
وينظر الكلام في الاختلاف في إسناده على الزُّهري عند الرواية (٢٣٣٤).
وينظر ما سلف برقم (٢٣٣١).
(٢) إسناده صحيح حِبَّان هو ابن موسى المَرْوَزي وعبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٥٩).
وسيرد في الروايتين التاليتين من طريق سفيان بن عُيينة، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة موقوفًا ليس فيه عبد الله بن عمر.
وينظر الكلام في الاختلاف على الزُّهري عند الرواية (٢٣٣٤).
(٣) صحيح موقوفًا، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على سفيان بن عُيينة كما هو مبسوط في "مسند أحمد" عند الرواية (٢٦٤٥٧)، فرواه بعضُهم - كما في هذه الرواية والتي تليها - عن سفيان بن عيينة، عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة موقوفًا. ورواه آخرون - كما في الرواية السابقة - عن سفيان بن عيينة، عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن حفصة موقوفًا، فزادوا: عن أبيه. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٦٠).