كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢١ - كتاب الصيام - ٧١ - باب ذكر الاختلاف على عطاء في الخبر فيه - ج: 4 - ص: 337

٢٣٧٤ - حدَّثنا عيسى بن مُساوِر، عن الوليد قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ قال: أخبرني عطاء بن أبي رباح (١)، عن عبد الله. ح: وأخبرنا محمد بن عبد الله قال: حدَّثني الوليد، عن الأوزاعيِّ قال: حدَّثنا عطاء

عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ صامَ الأبدَ فلا صامَ ولا أفطر" (٢).

٢٣٧٥ - أخبرنا العبَّاس بن الوليد قال: حدَّثنا أبي وعُقْبة، عن الأوزاعيِّ قال: حدَّثني عطاءٌ قال: حدَّثني مَنْ سَمِعَ

عبد الله (٣) بنَ عمر يقول: قال النبيُّ ﷺ: "مَنْ صامَ الأبدَ فلا صامَ" (٤).

---

= (٢٣٧٥) و (٢٣٧٦) - عنه، عن عطاء، عمن سمع عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر.
ورُوي - كما سيأتي في الرواية (٢٣٧٧) - عنه، عن عطاء، عمن سمع عبد الله بن عمرو بن العاص. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٦٩٩).
وسيرد بإسناد صحيح برقم (٢٣٧٨) من حديث عبد الله بن عمرو.
وسيرد ضمن حديث مطوَّل في الأرقام (٢٣٩٧) و (٢٣٩٨) و (٢٣٩٩).
قال السِّندي: قوله: "من صام الأبد فلا صام" قيل: هذا إذا صام أيام الكراهة أيضًا، وإلا فلا منع.
وسيرد ضمن حديث مطوَّل في الأرقام (٢٣٩٧) و (٢٣٩٨) و (٢٣٩٩).
(١) قوله: "بن أبي رباح" من (م).
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف بيانُه في الرواية السابقة. محمد بن عبد الله: هو ابن ميمون الاسكندراني، والوليد: هو ابن مسلم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢٧٠٠).
قال السِّندي: قوله: "فلا صام ولا أفطر" أي: ما صام؛ لقلَّة أجره، وما أفطر؛ لتحمُّله مشقَّة الجوع والعطش. وقيل: دعاء عليه زجرًا له عن ذلك. وقيل: بل لا يبقى له حظٌّ من الصوم؛ لكونه يصير عادةً له، ولا هو مفطرٌ حقيقةً، فلا حَظَّ له من الإفطار. وقيل: النَّهي إنَّما إذا صام أيام الكراهة، ولا نهي بدون ذلك.
(٣) قوله: "عبد الله" من (م).
(٤) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلِفَ فيه على الأوزاعي كما سلف بيانه عند الرواية =